PRIMEIRO DE MAIO, DIA INTERNACIONAL DO PROLETARIADO
CRÔNICAS PARA ORGANIZAR TOMO MCI
Ah, se há uma cena comum nos jornais "televisiros", é alguém da mídia, anunciando fantásticos salários de R$1.400,00, mesmo personagem que fazem as pessoas se rebelarem contra os salários de parlamentar, em quanto?
Se há algo, comum nos meus setenta anos é alguém reclamando do comunismo, quando perguntamos a este alguém o quê é comunismo? Esta pessoa explica tudo, menos o que é comunismo.
Evidentemente o mundo descrito, tanto no preâmbulo, como no parágrafo acima, nos leva à indiscutível necessidade de uma revolução, porém esta precisa ser humana, muito antes de ser comunista, ainda que saibamos, que a revolução comunista é parte inerente deste processo. A revolução comunista, irá revolucionar costumes, a redução das distâncias em que as benéfices da economia deveria estar na frente de todas as necessidades, há, ainda, o respeito ao meio ambiente, as questões de gênero e das minorias.
Devemos pensar, já que falamos nas questões de gênero, as necessidades de todos os cidadãos, cidadãs, e cidad@s desta pátria ser efetivamente iguais em direitos. Isto não será uma ação possível em regimes da "direita".
Precisamos tocar nas grandes ações midiáticas anti-comunistas. A invasão do inviolável lar, e a ausência da liberdade religiosa, para a primeira pergunta, se alguém mora ao mesmo tempo em duas casas, para a segunda, a resposta é quem falou que existe restrição religiosa em qualquer revolução comunista, quem diz isto, nunca presenciou um culto evangélico, onde as religiões afros, são criminalizadas.
Já que iniciamos nossa conversa falando de política, a desimportância dos personagens políticos, começa com a devida elevação da importância das ações políticas nas comunidades, o papel deve trazer ao centro de todas as discussões. Não há, nem pode haver revolução comunista, sem a efetiva participação popular, participando efetivamente da política as pessoas são ativas e, isto pode reduzir o tempo em que "pessoas aprendem dentro das igrejas a odiar outras religiões". Ah, se o não houver razões para incentivar o ódio?
Adão Alves dos Santos.SP
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PRIMEIRO DE MAIO
Hoje é primeiro de maio
"dia do trabalhador "
Que ficou sem ter valor
E nem valorização
Dentro de um triste cenário
Viu minguar o seu salário
E sua alimentação.
Lá em 2018
Tinha um cara que dizia
Que de prazer e alegria
Seria o seu governo
Mas porém esse estafermo
Só soube contar lorota
E o país cada vez mais
Sofrendo uma bancarrota.
E muito pai de família
Com dor em seu coração
Viu na mesa faltar pão
Para dar ao seu filhinho
Viu chorar o seu anjinho
Sem arroz e sem feijão
Enquanto pela TV
Via o rico buffet
Do tal chefe da nação.
Mas o povo disse: chega!
Deu um basta na agonia
Que sofríamos todo dia
Trouxe de volta a esperança
Da fartura, da bonança
De não sermos papagaio
Que repete o que escuta
E festejar nossa labuta
Em um primeiro de maio.
Mas pra isso acontecer
Tivemos que muito pensar
Aprendermos a votar
Com responsabilidade
E pra termos felicidade
Foi preciso resiliência
Pra tirar o picareta
Que estava na presidência.
Professora Alba Valeria/Poetisa do Entorno.GO
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VIVA O TRABALHO E O TRABALHADOR
Se foi castigo, não sei,
A Bíblia diz e é lei
Como castigo a Adão:
Tu comerás o teu pão
Com o suor do teu rosto.
Disse DEUS, e isto posto,
Nasceu o TRABALHADOR
E o TRABALHO, sem favor
Para toda a humanidade
Esta é a grande verdade!
Mas o TRABALHO é vida,
É força, bendita lida!
Que o homem dignifica
E com ele se edifica
O presente e o futuro,
Da humanidade, eu juro!
Seja o TRABALHO bendito!
No TRABALHO ,acredito!
Com a força e a JUSTIÇA
Os dois juntos, VENCERÃO!
Enaide Vidal
Recife,1° de maio de 2023
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DÍA INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES
Prof. José Antonio Benítez Buaiz. Bolívia
El Día Internacional de los Trabajadores el Primero de Mayo es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial. Es una jornada que se ha utilizado habitualmente para realizar diferentes reivindicaciones sociales y laborales a favor de las clases trabajadoras por parte, fundamentalmente, de los movimientos socialistas, anarquistas y comunistas, entre otros. Desde su establecimiento en la mayoría de países (aunque la consideración de día festivo fue en muchos casos tardía) por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago. Estos sindicalistas anarquistas fueron ejecutados en Estados Unidos por participar en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket. A partir de entonces se convirtió en una jornada reivindicativa de los derechos de los trabajadores en sentido general que es celebrada en mayor o menor medida en todo el mundo. A fines del siglo XIX Chicago era la segunda ciudad en número de habitantes de EE. UU. Del oeste y del sudeste llegaban cada año por ferrocarril miles de ganaderos desocupados, creando las primeras villas humildes que albergaban a cientos de miles de trabajadores. Además, estos centros urbanos acogieron a emigrantes llegados de todo el mundo a lo largo del siglo XIX. Una de las reivindicaciones básicas de los trabajadores era la jornada de ocho horas. Uno de los objetivos prioritarios era hacer valer la máxima de: «ocho horas de trabajo, ocho horas de ocio y ocho horas de descanso». En este contexto se produjeron varios movimientos; en 1829 se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. Anteriormente existía una ley que prohibía trabajar más de 18 horas, «salvo caso de necesidad». Si no había tal necesidad, cualquier funcionario de una compañía de ferrocarril que hubiese obligado a un maquinista o fogonero a trabajar jornadas de 18 horas diarias debía pagar una multa de 25 dólares. La mayoría de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, pero tenía más preponderancia la American Federation of Labor (Federación Estadounidense del Trabajo), inicialmente socialista (aunque algunas fuentes señalan su origen anarquista). En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, ésta había resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duración legal de la jornada de trabajo debería ser de ocho horas. Esta resolución despertó el interés de las organizaciones, que veían la posibilidad de obtener mayor cantidad de puestos de trabajo con la jornada de ocho horas, reduciendo el paro. En 1868, el presidente Andrew Johnson promulgó la llamada ley Ingersoll, estableciendo la jornada de ocho horas. Aun así, debido a la falta de cumplimiento de la ley Ingersoll, las organizaciones laborales y sindicales de EE. UU. Se movilizaron. El 1 de mayo de 1886, 200 000 trabajadores iniciaron la huelga mientras que otros 200 000 obtenían esa conquista con la simple amenaza de paro. En Chicago, donde las condiciones de los trabajadores eran mucho peor que en otras ciudades del país, las movilizaciones siguieron los días 2 y 3 de mayo. La única fábrica que trabajaba era la fábrica de maquinaria agrícola McCormick que estaba en huelga desde el 16 de febrero porque querían descontar a los obreros una cantidad de sus salarios para la construcción de una iglesia. La producción se mantenía a base de esquiroles. El día 2, la policía había disuelto violentamente una manifestación de más de 50 000 personas y el día 3 se celebraba una concentración en frente de sus puertas; cuando estaba en la tribuna el anarquista August Spies, sonó la sirena de salida de un turno de rompehuelgas. Los concentrados se lanzaron sobre los scabs (amarillos) comenzando una pelea campal. Una compañía de policías, sin aviso alguno, procedió a disparar a quemarropa sobre la gente produciendo 6 muertos y varias decenas de heridos. Se concentraron en la plaza de Haymarket más de 20 000 personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos. La policía abrió fuego contra la multitud matando e hiriendo a un número desconocido de obreros. Se declaró el estado de sitio y el toque de queda deteniendo a centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía. El 21 de junio de 1886, se inició la causa contra 31 responsables, que luego quedaron en ocho. Las irregularidades en el juicio fueron muchas, violándose todas las normas procesales en su forma y fondo, tanto que ha llegado a ser calificado de juicio farsa. Los juzgados fueron declarados culpables. Tres de ellos fueron condenados a prisión y cinco a muerte, los cuales serían ejecutados en la horca. Los sucesos de Chicago además costaron la vida de muchos trabajadores y dirigentes sindicales; no existe un número exacto, pero fueron miles los despedidos, detenidos, procesados, heridos de bala o torturados.
La mayoría eran inmigrantes europeos: italianos, españoles, alemanes, irlandeses, rusos, polacos y de otros países eslavos. Karl Marx y Friedrich Engels, en la década de 1880, intelectuales clave en establecer las bases del socialismo científico y el marxismo, pilares fundamentales de una parte significativa del movimiento obrero. A finales de mayo de 1886 varios sectores patronales accedieron a otorgar la jornada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros. El éxito fue tal, que la Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo con estas palabras: «Jamás en la historia de este país ha habido un levantamiento tan general entre las masas industriales. El deseo de una disminución de la jornada de trabajo ha impulsado a millones de trabajadores a afiliarse a las organizaciones existentes, cuando hasta ahora habían permanecido indiferentes a la agitación sindical». La consecución de la jornada de 8 horas marcó un punto de inflexión en el movimiento obrero mundial. El propio Federico Engels en el prefacio de la edición alemana de 1890 de El manifiesto comunista dice: Pues hoy en el momento en que escribo estas líneas, el proletariado de Europa y América pasa revista a sus fuerzas, movilizadas por vez primera en un solo ejército, bajo una sola bandera y para un solo objetivo inmediato: la fijación legal de la jornada normal de ocho horas, proclamada ya en 1866 por el Congreso de la Internacional celebrado en Ginebra y de nuevo en 1889 por el Congreso obrero de París. El espectáculo de hoy demostrará a los capitalistas y a los terratenientes de todos los países que, en efecto, los proletarios de todos los países están unidos. ¡Oh, sí Marx estuviese a mi lado para verlo con sus propios ojos!
Tarija, 17 de abril del 2023
LIC. ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA
PROF. JOSÉ ANTONIO BENÍTEZ BUAIS.
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José Antonio Benítez Buaiz.
TEMA: POEMA AL TRABAJADOR.
PAÍS: Bolivia.
DERECHOS RESERVADOS DEL AUTOR.
POEMA AL TRABAJADOR
Poeta del yunque, la hoz y el martillo,
de la yunta, el arado y la mancera,
la llama fulgurante de tu fuerza,
alimenta la industria, el progreso,
sacias la sed y el hambre del pueblo,
vanguardia de los ancianos y niños,
que nacen crecen y mueren en el tallo,
fuerte del árbol de tu mansedumbre,
por tu esencia, trabajador universal,
todo ser viviente, hasta las bestias,
sobreviven por la fuerza de tus brazos,
por ti se hicieron ricos los de abajo,
para ser solidarios, para ser unidos,
por ti se hicieron ricos los de arriba,
para ser tiranos y necios explotadores,
¡Ellos! Los ricos crearon sus armas,
de explotación y dominio del mundo,
en su frente la marca ¡CAPITALISMO!,
con banderas DEMOCRACIA y LIBERTAD,
salieron imponentes a dominar los pueblos,
se olvidaron de los trabajadores del mundo,
se olvidaron de los brazos de bronce,
que sostienen el equilibrio de la producción,
que sostienen la paz, la armonía, la unión,
de la clase trabajadora, de ciudad y campo,
se olvidaron de esos hombres, mujeres, niños,
ancianos, presente y futuro de los pueblos.
Hoy salen a marchar ante el abuso de poder,
ante la explotación salvaje del Capitalismo,
depredador, insensible, parásito y asesino.
La fuerza de los trabajadores del mundo,
se impone con su canto SOCIALISTA,
y de INDEPENDENCIA, de la sociedad,
y proclama la bandera del SOCIALISMO,
para derrotar el salvajismo explotador,
del CAPITALISMO MUNDIAL…
corazón de acero, hermano minero,
tu fusil, es el barreno, tu palabra es dinamita,
campesino hermano, que luchas sin tregua,
con tu arado, tu yunta y tu mancera,
compañero obrero, compañero trabajador,
maestro, médico, enfermero, ingeniero,
levantemos nuestra bandera de hermandad,
y que rujan las trincheras, ¡ESTE 1º DE MAYO!
¡TRABAJADORES, OBREROS DEL MUNDO, UNÍOS!
José Antonio Benítez Buaiz.Bol
A INTERNACIONAL SOCIALISTA
De pé, ó vítimas da fome
De pé, famélicos da terra
Da ideia a chama já consome
A crosta bruta que a soterra
Cortai o mal bem pelo fundo
De pé, não mais senhores
Se nada somos em tal mundo
Sejamos tudo, ó produtores
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Senhores, patrões, chefes supremos
Nada esperamos de nenhum
Sejamos nós que conquistemos
A terra-mãe livre e comum
Para não ter protestos vãos
Para sair desse antro estreito
Façamos nós por nossas mãos
Tudo o que a nós nos diz respeito
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Crime de rico a lei o cobre
O Estado esmaga o oprimido
Não há direitos para o pobre
Ao rico tudo é permitido
À opressão não mais sujeitos
Somos iguais todos os seres
Não mais deveres sem direitos
Não mais direitos sem deveres
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Abomináveis na grandeza
Os reis da mina e da fornalha
Edificaram a riqueza
Sobre o suor de quem trabalha
Todo o produto de quem sua
A corja rica o recolheu
Querendo que ela o restitua
O povo quer só o que é seu
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Fomos de fumo embriagados
Paz entre nós, guerra aos senhores
Façamos greve de soldados
Somos irmãos, trabalhadores
Se a raça vil, cheia de galas
Nos quer à força canibais
Logo verá que as nossas balas
São para os nossos generais
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
Pois somos do povo ativos
Trabalhador forte e fecundo
Pertence a Terra aos produtivos
Ó parasitas, deixai o mundo
Ó parasita que te nutres
Do nosso sangue a gotejar
Se nos faltarem os abutres
Não deixa o Sol de fulgurar
Bem unidos façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional
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O capitalismo está podre. Todos sabemos disso. Mas ele não cai sozinho