Mudança de época em nossa América ou devir histórico em disputa?
Por Germán Sánchez Otero
www.cubadebate.cu
Trabalho apresentado no Fórum Internacional Revolução e Mudança dos Tempos no Século XXI da Rede de Intelectuais em Defesa da Humanidade, realizado em Caracas entre 3 e 4 de fevereiro de 2022.
Declaração do fórum internacional debate Revolução e Mudança de tempo no Século XXI
Declaração de intelectuais, artistas e movimentos sociais integrantes da Rede Em Defesa da Humanidade em...
Este fórum internacional tem sido pertinente para debater a complexa questão da Revolução e Mudança de Era no século XXI. Farei alusão a algumas
questões associadas à pergunta do título. Assumo este conceito matricial: uma nova época histórica de alcance global ocorre quando as relações de produção, o controle do poder em escala ecumênica e nos Estados nacionais, a ideologia política hegemônica, a cultura e o desenvolvimento da ciência e tecnologia. Isso supõe, por exemplo, que a atual aberração da democracia no mundo capitalista seja revertida, onde quem é eleito não decide o que é essencial e quem dispõe não foi eleito.
A noção de mudança de era para um país ou região pode ser aceitável se o termo for limitado a fatores sociopolíticos ou outras categorias humanas. Por exemplo, a Revolução Cubana inicia um novo tempo histórico em nossa América, resolvendo radicalmente a questão do poder, subvertendo a ordem capitalista, conquistando a independência do império e inaugurando a transição socialista para a utopia comunista. E tudo isso com impactos medulares em escala hemisférica, até o presente.
Seria prematuro definir uma "mudança de era" neste século 21 na América Latina e Caribe, ao interpretar os processos associados aos governos chamados "progressistas" e o formidável
impacto continental da Revolução Bolivariana, liderado por um líder excepcional?
As diferenças subjacentes a tal generalização foram levadas em conta? Na maioria desses países, as mudanças estruturais não ocorrem, nem o sistema elétrico é alterado. Talvez o entusiasmo e uma certa ingenuidade não nos permitissem apreciar as fronteiras e lassitudes de tais processos. Houve triunfalismo. Acreditava-se muitas vezes que eram irreversíveis e que o poder havia sido alcançado, e não apenas o controle relativo e temporário do Governo.
Chávez efetivamente concebeu e dirigiu um autêntico projeto revolucionário bolivariano de orientação anticapitalista e socialista, com projeção continental. Ele advertiu repetidas vezes sobre os perigos que aguardam a Revolução Bolivariana e levantou com veemência a necessidade de avançar para o que chamou de "o ponto sem retorno". Ele nunca subestimou ou superestimou as forças do imperialismo. Ele estudou minuciosamente sua natureza e a crise de longo alcance que enfrenta, mas sabia que esse megasistema ainda tem enormes poderes e que os Estados Unidos são a potência dominante em escala global. Ele fez tudo o que pôde, e mais ainda, para ajudar a enfraquecê-lo e acelerar seu naufrágio, mas não esperava que isso acontecesse tão cedo. Gerou esperança, não ilusões supérfluas.
A contra-ofensiva de Washington após o golpe de estado em Honduras em 2009 e os resultados posteriores de vários governos progressistas, sem diminuir seus méritos e contribuições, mostram o poder imperial. E também mostram os erros e as fraquezas daqueles, de seus partidos afins e dos movimentos sociais cooptados ou excluídos do poder, ora por insuficiências da esquerda, ora por manipulações do sistema dominante.
Houve uma pressa em falar de uma fase pós-neoliberal. O neoliberalismo não foi derrotado na maioria de nossos países, muito menos nas relações econômicas externas. Atenuou ou mascarou suas formas de existir, e muitas vezes nem isso. É a forma preponderante do capitalismo globalizado e, em sua versão regional subordinada ao capital transnacional, só será derrotada quando os povos atingirem o pleno poder do Estado e estabelecerem regimes anticapitalistas.
É preciso avaliar tudo isso de forma sincera e profunda, pois as possibilidades de reverter retrocessos e deslizes são enormes. Processos de incentivo estão à vista no México, Bolívia, Chile e Honduras. A resistência criativa exemplar contra o império de Cuba, Venezuela e Nicarágua continua sendo primordial. E são visíveis as diversas lutas de inúmeros movimentos sociais, sinais do potencial existente para avançar em direção a um horizonte emancipatório.
Washington e a direita conservadora e fascista não conseguiram se impor nestes anos como nos tempos de Pinochet e das outras ditaduras do Cone Sul. Tal realidade é notória –cada país com sua marca– na Venezuela, Bolívia, Nicarágua, Chile, Argentina, México e Brasil… para acumular forças e poder popular, em escala nacional e regional.
É necessário estudar como funciona o sistema capitalista mundial em sua totalidade e, em particular, conhecer suas formas de se reproduzir em nossa América e em cada país. Não fazer isso significaria enfrentar cegamente ou de forma distorcida um inimigo colossal cujas forças, recursos, aliados, estratégias, truques, métodos, e também suas fraquezas estruturais e as fraquezas de suas políticas são desconhecidas ou mal percebidas.
Estratégias políticas não baseadas na análise de cenários e movimentos reais – nacionais, regionais e globais – são ineficazes e perigosas. Eles podem levar à derrota e retardar o curso das revoluções desejadas. Estes palpitam em certas encruzilhadas históricas que é obrigatório diagnosticar com certeza para promover e liderar as mudanças radicais com maior probabilidade de sucesso.-los através do exercício democrático do poder soberano do povo, sustentado pela hegemonia de um autêntico projeto libertador alcançado em Cuba, Venezuela e Nicarágua.
Os líderes dos movimentos populares, das esferas culturais e do pensamento crítico são essenciais, tanto quanto aqueles que lideram os partidos de esquerda. É preciso contribuir para que neles prevaleçam o altruísmo, a criatividade, a disciplina, a organização eficaz, o uso adequado dos meios de comunicação e o interesse pela teoria revolucionária. Cabe a eles serem verdadeiros portadores de uma cultura democrática que respeite a soberania popular. Aja "na rua" e no campo, aprenda mais com as pessoas do que com os sábios, e esteja pronto para corrigir erros e saber encontrar o caminho. Aprenda humildemente com as pessoas. Comande obedecendo ao consenso. E não desconsidere as pequenas ou as opiniões de quem pensa diferente no campo popular e no debate de ideias.
Nenhuma política transcende a história se não acessa o domínio do sentimento. Os seres Os humanos se mobilizam quando sua vontade é seduzido por emoções e imagens, enraizado no tecido simbólico da pátria. A gente pobres e, em geral, os explorados não simpatizam a todo custo com a revolução. Há momentos de crise social e política em que se tornam ativos
e assim conseguem compreender mais rapidamente o que essencial para o projeto de mudança. Mas em tudo momento, é necessário atingir suas mentes com verdades e o exemplo de comportamento daqueles que professar.
O sistema de dominação capitalista conseguiu se reproduzir sobretudo por sua capacidade de conquistar a consciência dos humildes. Isso explica por que muitos votam em seus inimigos de classe. Mas em vez de criticar aqueles que votam contra a esquerda, ou não aderem a causas que os beneficiam, devemos encontrar formas de magnetizá-los. Para isso, é fundamental entender as causas de tal comportamento e descobrir –e corrigir rapidamente– aquelas relacionadas a erros e anemias da esquerda, que influenciam as ações equivocadas das pessoas.
Adversários, dentro e fora, não devem ser subestimados nem um pouco. Você tem que decifrá-los, antecipar suas táticas e ações, fazer um trabalho de inteligência em suas fileiras para descobrir o que eles pensam, o que fazem e o que planejam fazer. O sistema dominante usa inequivocamente seus poderosos instrumentos visíveis e subterrâneos, e quem pretende derrotá-lo é obrigado a implementar as réplicas pertinentes. A ingenuidade na política sempre leva à derrota. É essencial usar métodos ocultos adequados, guiados pelo preceito de Martí de que "na política, o que é real é o que não se vê".
Imagine variantes para enganar os inimigos, saiba como atacá-los pelos flancos e encontre fórmulas para dividi-los. Manter a iniciativa de forma tenaz e criativa. Escolha e acerte os pontos fracos do oponente. E prepare muito bem o momento de empreender qualquer batalha frontal.
É essencial difundir ideias e emoções através das tecnologias e métodos de comunicação digital, mas também com as formas tradicionais a que muitas pessoas humildes têm acesso, especialmente os audiovisuais. Não se esqueça que existem dezenas de milhões de analfabetos e desiguais sem dispositivos e/ou capacidades digitais.
Promova vínculos, acordos e alianças amplas, sem amarrar ou desviar o grande projeto. Isso inclui manter contatos com os militares de forma seletiva e discreta, e influenciá-los com a verdade e por meio de seus afetos.
Fazer todo o necessário para alcançar acordos mínimos essenciais entre os partidos de esquerda, as organizações populares e os intelectuais em seu sentido mais amplo. Compreender a solidariedade internacional como um dever e uma necessidade e buscar variantes práticas para exercê-la, além das proclamações necessárias.
Podem fazer em cada país de nossa América
artistas e movimentos sociaisE como abranger com ações ainda mais influentes diversos espaços sociais, culturais, econômicos e políticos, para ajudar as vítimas da desrazão imperial a se unirem e se mobilizarem em favor de seus interesses.
Objetivo comum? Avançar por todos os caminhos e nas várias formas possíveis, variantes de poder que permitam garantir mudanças autênticas no modo de existir de nossos povos. Criar e viabilizar projetos anticapitalistas autóctones, com o ritmo que admite a força coletiva real, fundada na unidade, na organização e sobretudo na consciência coletiva da necessidade e da possibilidade de tais mudanças históricas. O prestígio conquistado pela Rede nos permite ser otimistas. Este evento confirma isso, mais uma vez sob os auspícios e liderança da Venezuela. Parabéns.
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