Barrar a Ofensiva Imperialista * FRT/BR

BARRAR A OFENSIVA

IMPERIALISTA

Barrar a ofensiva imperialista 

contra a Venezuela e a América Latina:

 criar um, dois, três Vietnãs!

 

Os Estados Unidos têm recrudescido sua política golpista e pirata contra a Venezuela no último ano. Seu cardápio de opções golpistas tem variado muito desde 2019 e vão do fracassado títere Juan Guaidó, completamente desmascarado e desmoralizado internacionalmente; da operação terrorista dirigida pelos Marines, na costa do país e esmagada pelo povo venezuelano; do açambarcamento colonial britânico das reservas de ouro bolivariano depositados no Banco da Inglaterra; e por fim do acirramento de criminosas sanções impostas diretamente pela Casa Branca em pleno auge mundial da pandemia de covid-19, no claro intuito de potencializar um verdadeiro genocídio contra o povo da Venezuela, para assim, segundo os intentos macabros de Washington, concretizar seu sonhado golpe contra o chavismo e levar adiante a completa espoliação da nação pelas mãos de seus serviçais internos.

Para incrementar a desestabilização interna da Venezuela, o imperialismo leva adiante em conluio com a imprensa capitalista mundial, sistemática guerra psicológica e de propaganda demonizando o governo Maduro e fecha um cerco contra a América Latina em cumplicidade com as burguesias nativas, redesenhando o mapa geopolítico da região. Para isso, desencadeou um verdadeiro processo de sucessivos golpes de Estado em todo o continente, recorrendo à extrema direita fascista, aos sistemas judiciários, parlamentos e Forças Armadas fantoches locais, levando ao poder gerentes lacaios e verdadeiros peões em países chaves como o Brasil, que, junto da Colômbia--enclave geopolítico de Washington-- apertam um torniquete contra Nicolas Maduro.

É verdade que, a ofensiva imperialista atual contra a Nossa América, também significa uma resposta da Casa Branca ao crescimento dos papéis de China e Rússia na região, considerada pelos escravagistas do Norte seu quintal desde a odiosa Doutrina Monroe; mas desde quando o comandante anti-imperialista Hugo Chaves chegou ao poder na Venezuela em 1998, é questão geoestratégica para a Casa Branca se livrar do chavismo e do nacionalismo bolivariano e impedir seu exemplo em toda a América Latina.

O agravamento da crise estrutural do capitalismo global, o esgotamento de fontes de exploração e depredação neocolonial na Terra e o abalo de sua hegemonia como potência dominante, faz com que o imperialismo estadunidense intensifique sua agressividade e rapina contra os povos, em busca de fontes de matéria prima, petróleo, mercado a ser explorado e mão de obra para produzir mais valor em detrimento de seus grandes concorrentes na arena da disputa do mercado capitalista mundial. Neste tabuleiro a Venezuela possui papel geoeconômico e geopolítico estratégico, devido suas enormes riquezas e potencialidades, sobretudo relacionadas às fontes energéticas.  Como disse o Embaixador brasileiro José Joaquim Moniz de Aragão, durante a Guerra do Chaco, em 1934: “Procuremos precisar quais os interesses em jogo na questão. Petróleo! Exclamam de todos os lados. O petróleo opera prodígios, tem ditado a política internacional das grandes potências, assentou e derrubou governos, abalou uma dinastia, criou fortunas fabulosas e conta entre os seus servidores estadistas dos mais notáveis”. (citado por Moniz Bandeira, no seu livro “Geopolítica e Política Exterior”).

Portanto, o que vemos é uma grande ofensiva criminosa de um império em franca decadência, contra um povo heroico e determinado. Dessa forma, é obrigação de todos os povos do mundo, defender a Venezuela, Cuba, Irã, Coréia do Norte, Síria, Palestina e todos os demais países oprimidos, assediados pelo imperialismo. Nenhum povo do mundo está livre de ser agredido pela beligerância imperialista, como nos diz o pensador estadunidense Noam Chomsky: “Nenhum país está isento desse tratamento (ofensiva imperialista), não importa o quão insignificante seja. Na verdade, são os países mais fracos e mais pobres que causam as maiores histerias”. (Noam Chomsky, “O Que o Tio Sam Realmente Quer”).

É nesse espirito internacionalista e anti-imperialista, que saudamos com muito entusiasmo a recente Plenária Nacional Bolivariana, organizada por partidos da esquerda brasileira, movimentos populares e comitês  solidários à Venezuela.

Defendemos o fortalecimento e maior articulação internacionalmente entre todos os fóruns e organizações, comprometidos com a defesa do povo venezuelano. É preciso fazer de Nossa América, um novo Vietnã contra o imperialismo, já enfraquecido pelo prelúdio de uma bem provável guerra civil em sua pátria, abalada por uma crise econômica, política, social e sanitária sem precedentes.

A causa da Venezuela e de Cuba, é a causa da revolução latino-americana contra o imperialismo e seus fantoches burgueses em nossos países, que perpetuam a miséria de nossa gente e o subdesenvolvimento.  Por uma Pátria Grande anti-imperialista socialista!

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Feliz Aniversário Simón Bolívar!! Ricardo Julio De La Cruz Castro/VE

FELIZ ANIVERSÁRIO SIMÓN BOLÍVAR

Se Cumplen 237 años del Natalició de Nuestro Padre Libertador Simón Bolívar

Simón José Antonio De La Santísima Trinidad Bolivar Palacios y Blanco nació en Caracas el 24 de julio de 1783,fueron sus padres Juan Vicente Bolívar y María Conceociòn Palacios a la edad de los 2 años quedó huerfáno de madre y a los 9 quedó huerfano de padre sus maestros eran Simón Rodríguez,Andrés Bello,Rafael Urdaneta,Francisxo De Miranda tuvieron que dar clases en su casa era rebelde,revoluciinarii,socialista se fue a Madrid se casó cin una madrileña Maria Teresa Rodríguez del Toro Ialaiza murió de una fiebre amarilla en San Mateo ,Estado Aragua cobsiguió su maestro Simón Rodríguez se fue a Roma se juramenti el 15 de Agosto de 1805 y se hizo Libertador Liberó a Venezuela a Colombia ( Nueva Granada),Ecuador,Perú,Bolivia y Panamá.

Sus resto de.mujeres eran de Bolívar: Elenita Lenoit Fanny Dubillars y Manuelita Saenz La Libertadora del Libertador.

Bolívar contribuyó la firma de la Independencia de Venezuela el 19 de Abril de 1810 .Ese mismo año,Bolívar fue partícipe en la Firma del Acta de La Independencia de Colombia ( Nueva Granada) el 20 deJjulio de 1810.

El 5 de Julio de 1811,Bolívar tambien logra liberar a Venezuela y derrota al imperio español.

Bolívar pensaba en no solo en años sino en siglos.Bolivar tenía planes para liberar a Cuba y Puerto Rico era porque Colombia tenia que ser redonda.

El 14 de mayo de 1813,Bolivar inicia la Campaña Admirable que inicia en Cartagena de Indias hasta el 6 de agosto del.mismo años en que entra triunfante a Caracas.

En 1814 Bolivar es exiliado en Haití ahí le otorgan el titulo del Libertador y ahí conoce a Alexander Petion a Henry Cullen y otros.

El 6 de septiembre de 1815,Bolivar redacta la Carta de Jamaica en el cual pedía el apoyo de la Unidad de los pueblos latinoamericanos y caribeños .Luego llegaban duras batallas que fueron derrotadas con Bolívar al mando la de la batalla del oriente por Barcelona Estado Anzoátegui en 1816 frente a las tropas de Pablo Morillo,José Tomas.Boves,Ambrosio Plaza,Pedro Gual y José María España.

En 1817,Bolívar funda el Correo del Orínoco el 20 de noviembre del mismo año,Bolívar anexó la octava estrella de Venezuela en honor a la liberación de la provincia de Guyana.

En 1818,Bolivar preparaba de afrontar muchas batallas.El 15 de febrero de 1819,Bolivar instala El Congreso de Angostura.El 3 de abril del mismo año,Bolivar lideraba una batalla que casi estaba apunto de perderla pero la ganaron con a punta de coraje era 150 llaneros contra 2 mil soldados españoles los derrotarin los desmoronaron completamente.El 25 de Julio de 1819,Nolívar lidera La Batalla del Pantano de Vargas derrotando a los soldados españoles hasta el 7 de Agosto de 1819 culmina con la Batalla de Boyacá Firmando El Acta de Independenxia de Colombia ( Nueva Granada).

En 1820,Bolívar recorría en grandes batallas y en grandes victorias.

El 24 de Junio de 1821,Bolivar estaba en La Batalla de Carabobo tambien derrotando con los soldados patriotas a los españoles.Ese año se instala La Convención de Ocaña.En 1822 Bolívar libera al Ecuador en diversas batallas como la de Atahualpa,la de Guayaquil,la de Guaras,y la de Quito y de ahí conocia A Manuelita Saenz La Libertadora del Libertador.En 1824 Bolívar se dirige al Perú y conocía al Gran Prócer de Argentina José De San Martín.Bolivar liberaba al Perú con las batallas de Cusco,Arequipa,Junín y Finalmente el 9 de Diciembre de 1824 con la de Ayacucho liderado tambien por el cumanes El Gra  Mariscal de Ayacucho,Antonio José de Sucre y Alcalá soldado Bolivariano y estuvo acompañado de los 400 momposinos junto a Bolívar.

En 1825,Bolivar se dirigió a Bolivia para liberar a su pueblo.Bolivar fue Ministro de Educación de Bolivia y Antonio José De Sucre y Alcalá fue primer Presidente de Bolivia ,instala El Congreso de Bolivia,iba dirigir a Argwntina pero el Congreso de Colombia (Nueva Granada) lo negaron.

En 1826 Bolivar instala el Congreso Anfictiónico de Panamá.

Cuando Bomivar regresó a Caracas en 1827 ya era dueño y señor del poder.Bolivar lo llamo en una ocasión la primera gran lanza heroes en la Queseras del.Medio en las Sabanas de Apure El frande Pallará el centauro José Antonio Paéz,pero a Paez al principio era Bolivariano pero traicionó a Bolívar y alio con la oligarquía negra se encargaban a Bolívar de difamarlo.Y de ahí a Bolívar lo echaron de Venezuela lo expulsan.A Bolivar lo querian fusiarlo ahí redactado el Decreto de Valencia llamandolo "Traidor" y ordenó su captura y su fusilamiento y se fue a Bogota y allá tenía muchas cosas quehaceres también .Ya era dueño y señor del poder un ambicioso granadino antibolivariano y viceral Francisco De Paula Santander y ahí casi matan a Bolívar ,Casi lo matan ennuna noche del 25 de Septiembre de 1828,se conoce como la Noche Septembrina o la Conspiraciin Septembrina esto fue en el Palacio Presidencial pero Manuela Saenz lo ayuda a cambiarlo de ropa y la ayuda a Escapar a Bolívar para evitar que lo asesinaran.

Renunció al poder porque ya no lo quería.En 1829 Bolívar funda el Correo De Bucaramanga .

El 4 de Junio de 1830,Bolívar pierde a sus mas grandes compañeros ,camaradas leales es asesinado Antonio José De Sucre de tres balazos en la Selva de Berruecos.Bllivar recorría de Cartagena de Indias,Barranquilla,Soledad,y de ahí llega a Santa Marta,Colombia (Nueva Granada) a la Hacienda de San Pedro Alejandrino estaba acompañado del medico fránces Alejandro Próspero Reverend, el mayordomo se llamaba Joaquín de Mier .Bolivar lo dejaban  bilipendiado,cuestionado,traicionado,solitario casí fue para el día 10 de diciembre del mismo año y el Día de 17 de Diciembre de 1830 siendo la 1 y 15 minutos de la tarde dejá siembre nuestro Padre Libertador Simón Bolívar.

Nuestro Comandante Hugo Rafael Chávez Frías Devolvió y revindicaba la reseña histórica y el pensamiento de las ideas de Simón Bolívar porque vive por siempre y para siempre en Nuestra Patria Grande Libre y Soberana sin ningún imperio que lo interfiera por siempre y para siempre !!

Que Viva Simón Bolivar!!

Que Viva Nuestro Comandante Hugo Rafael Chávez Frías!!

Que Viva Nuestro Presidente Obrero y Chavista Nicolás Maduro Moros!!!

Que Viva Nuestra Revolución Bolivariana !!!

Que Viva Nuestro Socialismo Bolivariano del Siglo XXI!!

Unidad,Lucha,Batalla y Victoria Rodilla en Tierra Fusiles al Hombro y Bayoneta Calada !!

#LealesSiempreTraidoresNunca LEALES SIEMPRE TRAIDORES NUNCA !!

INDEPENDENCIA Y PATRIA SOCIALISTA VIVIREMOS Y VENCEREMOS !!!

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!

PALABRA QUE SI!!

Redactado por: Ricardo Julio De La Cruz Castro/VE

Dirigente Bolivariano,Revolucionario,Socialista,Antiimperialista,Feminista,Humanista,Radicalmente,Verdaderamente,Prifundamente,Esencialmente Chavista de verdad de verdad,Solidario,Activo,Disciplinado,Dirigente de La Colombia Humana,Poeta,Escritor,Intelectual,Ensayusta,Deportista,Atleta,Adiciinado,Recreativo,Gran Lector,Hombre de Lucha,Hombre de Paz,Coherente,Correcto,Elocuente,Locutor Alternativo,Popular,Comunitario,Dirigente Juvenil,Abogado Litigante en Ejercicio.

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Florestan Fernandes 100 Anos * Frente Revolucionária dos Trabalhadores/FRT/BR

Florestan Fernandes 100 Anos

Quem é Florestan Fernandes

A Revolução Burguesa no Brasil: Ensaio de Interpretação Sociológica | Amazon.com.br

Nasceu em 22 de julho de 1920, em São Paulo - SP. Era filho único de mãe solteira, a portuguesa imigrante Maria Fernandes, empregada doméstica das grandes famílias paulistas. Florestan é o nome do motorista alemão da família na casa da qual veio a nascer. Sem ter conhecido o pai, Florestan Fernandes, praticamente, foi criado na casa da madrinha Hermínia Bresser de Lima, incentivadora dos seus estudos. Foi por essa convivência que tomou contato com os livros. 

Mas não eram poucas as dificuldades de sua mãe, e transitando  de cortiço em cortiço, o ambiente reconfortante era a casa da madrinha, onde se disciplinava através da leitura, mesmo meio desorganizada.

Afastou-se dos estudos no terceiro ano primário e foi trabalhar para ajudar a sua mãe; foi engraxate, ajudante de padaria e de restaurante. Mas ao completar 17 anos, foi incentivado a retomar os estudos. Matriculou-se numa espécie de "supletivo" e cursou em três anos o correspondente a sete séries, concluídas em 1940.  Aí fez provas para ingressar na USP - Universidade de São Paulo, onde iniciou os estudos de sociologia na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas em 1941 para bacharelar-se em 1943. 

Nessa época o Brasil vivia sob a ditadura Vargas - implantada pelo gaúcho Getúlio Vargas através de um golpe, denominado Estado Novo. Por isso, Florestan Fernandes começa a escrever em jornais. O Estado de São Paulo e a Folha da Manhã são os primeiros. Através dessa atividade conhece o intelectual, escritor e jornalista Hermínio Sacchetta, que o convida a militar no Partido Socialista Revolucionário - PSR. Dessa militância resulta sua participação na campanha em defesa do ensino público, gratuito e de qualidade, como dever do Estado e direito de todos.

A partir daí Florestan Fernandes se insere no mundo disposto a transforma a vida, não só pessoal, mas da sociedade brasileira como um todo. E começou a produzir livros, quase que um atrás do outro. Seu trabalho de conclusão de curso na USP veio a se tornar a sua tese de doutoramento e foi ela a sua primeira obra, inicialmente intitulada A Organização Social dos Tupinambás, foi reescrita e apresentada com revolucionários conceitos de análise social, para vir a ser A Função Social da Guerra na Sociedade Tupinambá.

Os novos conceitos sociológicos apresentados por Florestan Fernandes levaram-no a se tornar um inovador da chamada "Escola Sociológica Brasileira", e suas obra transformadas em fonte de inspiração para as gerações futuras de pesquisadores e sociólogos não apenas brasileiros.

Alguns livros do Mestre para quem desejar seguir seu caminho:

A Revolução Burguesa no Brasil

Capitalismo Dependente e Classes Sociais na América Latina

Mudanças Sociais no Brasil

O Negro no Mundo dos Brancos

O Significado do Protesto Negro

Que Tipo de República

Florestan Fernandes e seus diálogos intelectuais

O Que é Revolução

Poder e Contra Poder na América Latina

 Paralelo a sua atividade intelectual, Florestan foi professor universitário, pesquisador e exerceu dois mandatos de deputado federal constituinte pelo PT e veio a falecer devido a um transplante de fígado malsucedido por rejeição. Sua morte ocorreu no dia 10 de agosto de 1995.

Creio que é preciso mais do que a morte para matar um homem, pois inútil foram as perseguições sofridas pelo Professor Florestan Fernandes, vítima dos militares e de todos os fascistas que os apoiam, Sempre recebeu a solidariedade dos intelectuais comprometidos com a defesa dos trabalhadores e conseguiu atravessar o tempo recebendo esse carinho, que agora completa 100 anos.

Salve Professor Florestan Fernandes!

Salve o intelectual comprometido com a luta pelo socialismo!! 

&

Florestan Fernandes e sua trajetória como intelectual orgânico do socialismo

Leonardo Venicius Parreira PROTO – mestrando em História pela UFG – bolsista da CAPES - leoproto@hotmail.com

Prof. Dr. David MACIEL – orientador (Programa de Pós-Graduação em História da UFG)

Palavras-chaves: Intelectual orgânico, autocracia e socialismo.

INTRODUÇÃO

Esse estudo sobre Florestan Fernandes como intelectual orgânico sustenta- se em termos da História dos Intelectuais a partir dos anos 50 no Brasil, com o referencial marxista como instrumental de análise e aprofundamento das pesquisas em torno da história social dos negros em São Paulo, numa pesquisa patrocinada pela UNESCO, que marcaria sua militância acadêmica e política em favor dos marginalizados na história do Brasil (KONDER, 2000).

Sua condição de sociólogo marxista foi ampliada à medida de sua formação acadêmica e atuação em torno das questões sociais do debate nacional a respeito da condição social dos negros, em defesa da escola pública e no próprio fazer acadêmico e termos de pensamento social posto a partir da década de 50 em diante (SOARES, 1997; CANDIDO, 2001).

Para Octávio Ianni (2004), na história da sociologia, o esforço intelectual de Florestan Fernandes está para consolidar esse campo das ciências humanas num sistema de saber, desenvolvendo toda uma sistemática de fundamentação da sociologia brasileira a partir das condições históricas da sociedade na conjuntura do pós-30 e da institucionalização da universidade brasileira.

O percurso intelectual de Florestan Fernandes no desenvolvimento do pensamento da história social no Brasil deve ser entendido não somente na singularidade de sua trajetória, mas como parte de um movimento histórico em que situa sua inserção na vida universitária e na consolidação da carreira acadêmica (a partir de 1940), sua aproximação inicial com o trotskismo (entre 1940 e 1950), seu envolvimento na luta contra a ditadura militar e seu exílio (a partir de 1969) e mais ao final sua militância partidária (a partir de 1985) e publicista na coluna que escrevia semanalmente para a Folha de São Paulo, na qual desenvolve os mais variados temas e debates das questões nacionais (a partir de 1983).

Nessa apresentação da trajetória histórica de Florestan Fernandes temos o intelectual militante, ultrapassando os limites somente teóricos, aplicando o método da práxis (GRAMSCI, 1995; MARX, 2002) em sua atuação teórica/prática, sendo um defensor do público quanto ao tratamento das questões sociais nesse país concentrador de riquezas e marginalizador dos/as trabalhadores/as, enfim, da maioria da população.

Essa imagem do intelectual envolvido com o debate público traz nessa pesquisa uma oportunidade para podermos polemizar com o conceito de intelectual orgânico de Antônio Gramsci (1995)¹ o papel do sujeito do mundo das idéias efetivamente envolvido nas lutas sociais e na reflexão política das décadas de 50-70 (TOLEDO, 1998).

Para Eliane Veras (1997) a condição intelectual de Florestan Fernandes é que o teria feito atuar como político na organização partidária, desenvolvendo assim uma militância diferenciada no que diz respeito a seu papel político “de natureza intelectual”. Para esta autora, Florestan Fernandes teve uma atuação radical na política no processo da Assembléia Nacional Constituinte (em 1987), com destaque para o aprofundamento dos debates no país acerca da educação, da democracia, do desenvolvimento técnico-científico; além de sua presença atuante como publicista na imprensa nacional debatendo “temas candentes” dos rumos da nação brasileira. 

¹ A influência ou mesmo o contato com a produção de Gramsci no Brasil só foi lida a partir da década de 60 pelos intelectuais de esquerda. A princípio, as idéias gramscianas não influenciaram os pensadores mais antigos da militância do PCB. Somente após o golpe de 64 é que veremos florescer entre os intelectuais do partido e da universidade a apropriação de seus referenciais teóricos (COUTINHO, 1998).

Essa característica de publicista do socialismo, advinda de sua condição de intelectual orgânico foi trabalhada por Paulo Silveira (1987) ao definir Florestan Fernandes em seu marxismo revolucionário. Para este autor, a atuação publicista de Florestan Fernandes reunia três condições de sua formação e trajetória histórica: a primeira está em seu conhecimento aprofundado da história estrutural da sociedade brasileira; a segunda está em sua

intransigência com as formas de manutenção do status quo burguês e a terceira condição situa a luta de classes não somente como desenvolvimento das condições objetivas, mas na relação entre a realidade objetiva e o campo de possibilidades envolvidos na forma expressão subjetiva.

MÉTODO

O estudo desse intelectual da esquerda brasileira se pautará  pelas idéias marxistas, de seu método materialista histórico dialético de análise e da influência de Gramsci no contexto brasileiro. Esse estudo do marxismo brasileiro deverá levar em conta a historiografia das idéias na interpretação sócio-histórica do Brasil dos governos de Jânio Quadros (61), João Goulart (61-

64) e todos os governos militares no pós-64, propício para a renovação do ideário das esquerdas em nosso país.

Em termos teórico-metodológicos, o conceito de intelectual orgânico nos acompanhará nessa pesquisa como referencial analítico das idéias de Florestan Fernandes e do desdobramento de suas análises e influências teóricas e políticas. A respeito desse conceito, a acepção gramsciana do termo refere-se à questão do intelectual como

Na análise de Macciocchi (1977), o intelectual orgânico para Gramsci é associado ao proletariado. Segundo essa autora, “orgânico é o intelectual cuja relação com a classe revolucionária é fonte de um pensamento comum” (p. 198). Sua atuação intelectual está diretamente vinculada há um projeto político de engajamento na luta pela transformação da ação histórica dos sujeitos sociais.

Em nossa metodologia de pesquisa buscaremos destacar na figura de Florestan a representação do intelectual engajado, assumindo a práxis como projeto militante-acadêmico, aproximando teoria e prática, mesmo em uma conjuntura repressiva daquele Estado autoritário. Nos termos da perspectiva marxista, a partir da década de 50,

MATERIAL

As fontes serão utilizadas até o final da pesquisa. As mais acessadas são:

   Nas referências bibliográficas do próprio Florestan Fernandes, especificamente o texto Revolução Burguesa no Brasil e o que é revolução?

   Entrevistas: Encontros/Florestan Fernandes. Org. Amélia Cohn. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2008. As entrevistas presentes nessa coletânea são dos seguintes veículos:

   Folha de São Paulo (23/03/1968); Folha de São Paulo (30/03/1968); Revista Trans/form/ação (1975); Folha de São Paulo (24/06/1977); Jornal Movimento (21/11/1977); Jornal Em Tempo (agosto/1980); Depoimento realizado no Museu da Imagem e do Som/SP (26/06/1981); Revista Ciência Hoje (outubro de 1983); Programa Radiofônico Certas Palavras (maio/1989); Revista Teoria e Debate (30/03/1991); Entrevista realizada em 1992 e inclusa no DVD do filme Cafundó em (2006);Revista Tempo Social (outubro de 1995); 17/18 Ensaio. Florestan Fernandes: Constituinte e Revolução. Entrevista concedida a: J. Chasin, Ricardo Antunes, Antôio Rago Filh, Paulo Douglas Basrsotti e Maria Dolores Prades (fevereiro/1989).

   Programa Roda Viva da Emissora de Televisão Cultura em 05 de dezembro de 1994 (em DVD e transcrita).

   DVD – Programa Intérpretes do Brasil da TV Cultura. Comentado pela socióloga Maria Hermínia Arruda (USP).

CONCLUSÃO

O Estado burguês era nessa visão de Florestan Fernandes uma autocracia e a democracia dele manifestada tinha características de um sincretismo, pois “partia do fascismo, passava pelo autoritarismo e chegava à democracia, sem que o conteúdo autocrático e sincrético do Estado burguês fosse questionado e colocado em xeque” (MACIEL, 2010, p. 03).

Maciel (2010) enfatiza a importância do sociólogo na leitura sobre o Brasil e reconhece nele o esforço teórico-metodológico que não teria o mesmo rigor sem a apropriação do marxismo como recurso heurístico e proposição política. Sua forma de compreensão e explicitação da realidade histórica brasileira é

advinda, segundo este autor, de um profundo conhecimento das categorias da dialética marxista, o que favoreceu na práxis uma “leitura original do marxismo”.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

FALCON, Francisco. História das Idéias. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo (Orgs.). Domínios da História: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997.

FERNANDES, Florestan. Capitalismo dependente e classes sociais na América Latina. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1975.

. Sociedade de classes e subdesenvolvimento. 3 ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1975.

 

. Mudanças sociais no Brasil. 3 ed. São Paulo/Rio de Janiero: Difel, 1979.

 

.                                            A  revolução         burguesa  no    Brasil:   ensaio   de interpretação sociológica. 3 ed. Rio de Janeiro: Guanabara, 1987.

 

KONDER, Leandro. História dos intelectuais nos anos 50. In: Historiografia brasileira em perspectiva. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2000.

PORTELLI, Hugues. Gramsci e o bloco histórico. 5 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.

MACIEL, D. . Florestan Fernandes e a questão do transformismo na trasição democrática brasileira. In: IV Simpósio Lutas Sociais na América Latina, Londrina - PR. Anais do IV Simpósio Lutas Sociais na América Latina. Londrina

- PR : GEPAL, 2010. v. 1. p. 102-112.

MORAES, João Quartim (Org.). História do marxismo no Brasil. Campinas: Editora da Unicamp, v. 3, 1998, p. 201-244.

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Os Trabalhadores e as Eleições 2020 * Frente Revolucionária dos Trabalhadores/FRT/BR

Os Trabalhadores e as Eleições 2020

No breve futuro que se avizinha, quem são os aliados dos trabalhadores? É uma pergunta chave. Desde 2016 que as derrotas sobre a classe trabalhadora vêm se acumulando e nem todas as novenas, nem todos os unguentos, nem a união de todas as benzendeiras (???), tem aliviado as dores da exploração capitalista sobre milhões de demitidos, todos empurrados para fora do mercado de trabalho e atirados às amarguras da sarjeta.

Todas as reformas foram aprovadas na cara-dura, dada a certeza que os patrões tem de que não haveria reação. Para isso, primeiro pisaram no pescoço do trabalhador, com a botina do desemprego, depois aprofundaram a perseguição às lideranças sindicais e populares com a criminalização da atividade politica dos movimentos sociais; para garantir que tudo seguiria no "mar de rosas", prenderam quem eles achavam que poderia chiar - Lula; daí, foi um passo para avançar rumo às eleições 2018 e darem mais um golpe: empossar, ilegitimamente, alguém que jamais ganhou alguma eleição. E, desta feita, criaram o factóide das fakenews, para despistar a fraude eleitoral e garantir o consenso pela manipulação exercida através da mídia. Mídia esta, paga a peso de ouro...

A partir da posse do "debil", tudo vai de déu em déu...e até a esquerda vai junto. Prova disso, é seu comportamento de macaco de auditório: tudo que o bozo fala ou faz, ela imita. Chega ao ridículo e ficar batendo cabeça por falta do que fazer até ELE soltar mais um pum...

Como ninguém contava com a ajuda do corona, agora a desgraça está posta. Não tem auxílio-emergencial que segure o avanço da fome, da miséria, da violência, e do caos que vem por aí. E por maior que fosse a ajuda financeira, as perspectivas futuras não são promissoras.

Ninguém ignora a falência generalizada de empresas do pequeno, do médio e até de grandes - dependendo do segmento - em todos os ramos de atividade econômica, como também jamais será novidade a incapacidade do Bozo para gerir a implementação do crescimento econômico. Aliás, nem pensar em cobrar dele esse tipo de compromisso, pois os seus donos estão atentos, desde Washington até à FIESP. É preciso que todos acordem para o fato de que as metas do imperialismo não incluem - há muito tempo - o desenvolvimento nacional de país nenhum. Apenas o retorno em dividendos de suas aplicações nas bolsas através daquelas atividade incluídas no rol das comódites com alta circulação internacional. 

E para garantir sua continuidade, basta consultar a beligerância implementada pelo país testa-de-ferro - Estados Unidos da América, do Norte - tendo à frente outro Bozzo, com o nome de Trump. Verifique também a quantidade de ameaças às nações escolhidas como alvos, geralmente, devido a quantidade de riquezas naturais ou não, de seu interesse. Só assim, é possível entender a grande negociata entre os saqueadores do Brasil e seu conjunto mundo a fora, para assaltarem o parque natural e industrial brasileiro.

Diante disso, perguntamos, mais uma vez: nestas eleições que se avizinham, quem são os aliados dos trabalhadores?

Sem entender o que dissemos acima, não  entenderemos o tabuleiro político que temos em nossa frente. Pelo que verificamos hoje, cercado de hienas,  o bozo vem se safando com o apoio da direita neoliberal e do Centrão. Vejam bem que ele afastou aquelas ordes baderneiras das portas do palácio, que causaram até prisão de seus melhores "provocadores",  inclusive as caravanas que o visitavam todo domingo. Ou seja, aquele beija-mão deu prejuízos. Somado a isso, sua indiferença ante os resultados da pandemia, é o maior capital político disponível à oposição, dita democrática, popular, de esquerda, socialista etc. Suas viagens e "saidinhas" repentinas, as inaugurações de obras da gestão Dilma, o eterno bate-assopra com o STF, não somam resultados satisfatórios a ponto de permitir-lhe respirar aliviado. E nem a lotação dos ministérios com milicos-paus-mandados será suficiente para garantir-lhe o posto de protagonista da gestão gorilo-bolsonarista-baderneira de privatizações e entreguismos por muito tempo: o capital sempre quer mais. Faz-se necessário pensar nisso...e isso pode causar o seu descarte a qualquer momento.

RESPONSABILIDADES DA ESQUERDA

Mas precisamos verificar o panorama eleitoral. Nesse quesito, não é Bolsonaro o "Sr dos Vostos". A situação é muito mais séria. Se pesquisarmos direito, veremos um cenário muito ruim para a esquerda. Primeiro, por sua falta de unidade num momento tão perigoso. E apesar dos solavancos ora no senado ora na câmara, o bozo mantem-se de pé... O maior problema da esquerda é a falta de foco: ela se divide e se desgasta até por ninharias. E quando se fala em nomes para fazer frente nas disputas, acontece uma guerra de foices. Ninguém reconhece os valores adversários nem os próprios. Por exemplo, se o PSOL tem Boulos - paparicado pela burguesia paulista para ofuscar o PT - seja para a disputa municipal seja para futuras, o PT se enrola entre Haddad e Suplicy ou nenhures; os demais partidos ficam na sombra pra não levar pelas caras os respingos da baixaria. No Rio, o único candidato à esquerda é a preta velha Benedita, sem prestígio inclusive no seu partido, devido ao conhecido jogo-de-cintura: gosta de compor com todo mundo.

Mas não faz medo à direita, que leva de WO. Nas demais regiões do país, apenas Belém promete um vislumbre de vitória, pra resumir o quadro da esquerda no norte-nordeste. No centro-oeste, aguarda-se o milagre de alguma zebra. No sudeste - Rio e SP - sofríveis. No sul tem alguma chance apenas em Porto Alegre.

FALTA DE OBJETIVIDADE

Portanto, a mesa do jogo político eleitoral no Brasil é toda da direita neste 2020 mergulhado no maior genocídio de que se tem notícias na história do país. E é justamente isso que não dá para entender na esquerda. Por que tanta vacilação? Por que tanta indiferença ante tamanha desgraça? Sim. INDIFERENÇA! Esta se confundindo com o protagonista do caos: Bolsonaro. Falta de capital político não é. Vejamos: desde a posse até agora, Bolsonaro já provou que não tem um articulador político, uma vez que como provam as votações das Medidas Provisórias, as votações de suas "bancadas", se si pode chamar assim, são volúveis - vide o caso FUNDEB. Tudo que ele se propõe a articular se esboroa num passe de mágica. Na área econômica, o empresariado dá linha no Guedes e as coisas se parecem como se fossem de Bolsonaro. Só assim, ele continua no posto de governo. Pra completar, sua tropa de hienas fardadas, cobertas de medalhas, não faz outra coisa a não ser se fartar nos cargos e nas verbas carimbadas. Mais nada. Qual é o problema da esquerda então? Medo? De quê? Ah, as falanges bolsonarista! Fala sério!! O que falta na esquerda é espírito de liderança. Ninguém tem que depender de Lula, de Ciro, de Dino e muito menos de Boulos. E tudo isso só confirma que são tudo farinha do mesmo saco: paus mandados dos patrões! Ou seja, se ficarmos atolados no jogo político institucional, não vai sobrar nem coveiro pra nos enterrar...

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40 Anos da Revolução Sandinista * Comitê Anti-Imperialista General Abreu e Lima/DF

Ao Comandante Daniel Ortega Saavedra, Presidente da República da Nicarágua

À Direção da Frente Sandinista de Libertação Nacional

Ao Povo Nicaraguense

O Comitê Anti-imperialista General Abreu e Lima manifesta sua saudação ao povo nicaraguense, ao governo da Nicarágua e a Frente Sandinista de Libertação Nacional – FSLN no transcurso do 41º aniversário da heroica Revolução Sandinista.

Seguimos atentos e mobilizados em apoio a coragem, ao heroísmo e a disposição do povo sandinista em seguir os ideais do General dos Homens Livres, Augusto César Sandino, que comandou a luta contra os invasores imperialistas, os EUA, inimigos dos povos livres e soberanos da América Latina e em todo o planeta, com uma prática beligerante e terrorista. Os assassinos de Sandino e seus herdeiros por quarenta anos roubaram e reprimiram a luta do povo da Nicarágua. 

A fundação da FSLN, pelos comandantes Carlos Fonseca e Tomás Borge, mostrou a força do exemplo revolucionário do General Sandino, levando à vitória da Revolução Sandinista, em 19 de julho de 1979, depois de mais de uma década de combates. Os EUA não aceitaram a derrota da ditadura de Somoza, seus serviçais, com a CIA organizando o tráfico de armas para financiar os contrarrevolucionários nicaraguenses, que por uma década praticaram atos terroristas contra o povo nicaraguense e a revolução sandinista. 

A FSLN venceu com as armas a luta revolucionária, porém, em nome da pacificação e do fim da guerra que seguia, causando mortes da população e prejuízos econômicos, aceitou a derrota eleitoral em 1989, entregando o governo aos vencedores. A FSLN seguiu o trabalho de organização, formação e a luta pela libertação de seu povo.

Com o retorno do Comandante Daniel Ortega como presidente da Nicarágua, a FSLN continuou seu trabalho revolucionário entre o povo nicaraguense, unindo e fortalecendo os enfrentamentos aos imperialistas, que em 2018, realizaram atentados e deixaram dezenas de vítimas, mas foram rechaçados e derrotados pela unidade de seu combativo povo.

Por isso, neste aniversário de 41 anos da gloriosa revolução sandinista, manifestamos nossa admiração, solidariedade e compromisso em se somar na defesa da soberania e autodeterminação de todos os povos, que tem muito a aprender com os exemplos dos combatentes sandinistas.

Viva a República da Nicarágua!

Viva a Revolução Sandinista!

Viva a Frente Sandinista de Libertação Nacional!

Brasília – Brasil, 19 de julho de 2020

Comitê Anti-imperialista General Abreu e Lima