CARTA ABERTA / Central Bolivariana Socialista de Trabalhadores/CBST/VEN

CARTA ABERTA

CARTA ABIERTA A LOS

PARTIDOS COMUNISTAS

PARTIDOS OBREROS

PARTIDOS REVOLUCIONARIOS

Presente.-

 

Estimados y distinguidos camaradas:

 

Nos es muy grato dirigirnos a ustedes en el marco de poder explicar la coyuntura política actual en nuestra Revolución Bolivariana y la posición que desde la Central Bolivariana Socialista de Trabajadores CBST hemos asumido en defensa de nuestro proceso, nuestro Presidente Obrero Nicolás Maduro y el Gobierno Revolucionario que él encabeza y por supuesto nuestra CBST como brazo obrero de la Revolución Bolivariana.

Desde la partida del Comandante Supremo Hugo Chávez Frías la derecha internacional encabezada por el imperialismo estadounidense y sus aliados locales han profundizado los ataques a Venezuela aplicando cada vez con mayor crueldad y vileza un grupo sanciones y bloqueo que tiene como objetivo estratégico rendir por hambre a nuestro pueblo y tratar de quebrar nuestra férrea voluntad de vencer y defender la soberanía y la dignidad que son parte fundamental del legado histórico de nuestra Revolución Bolivariana.

En 7 largos años hemos resistido todos y cada uno de los ataques y emboscadas que la derecha nos ha lanzado arteramente. En los cuales hemos salido victoriosos gracias a la voluntad de nuestro pueblo bajo la férrea dirección de Nicolás Maduro primer Presidente Obrero y Chavista de la Patria.

A lo largo de los años fuertes contradicciones internas han surgido en un muy rico proceso dialéctico que expresan, sin duda alguna, las contradicciones en el seno del pueblo y aquellas de carácter antagónico que nos llevan a enfrentar al imperialismo y sus lacayos locales.

Para nosotros es una falsa dicotomia establecer niveles de compromiso con la Revolución Bolivariana que como ha expresado nuestra dirigencia en distintas oportunidades esta,  en el marco de la lucha por la liberación nacional, en la construcción del socialismo bolivariano que impulsara nuestro Comandante Supremo.

Hemos podido ver con muchísima preocupación como en nombre de un sector de la izquierda venezolana se promueva la ruptura de la unidad revolucionaria en momentos de franco ataque imperialista con posiciones que pueden comprometer severamente la unidad política usando el descrédito y la falsedad contra el líder de la Revolución Bolivariana, su gobierno y la dirección política encabezada por el primer vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela PSUV y la alianza del Gran Polo  Patriótico Simón Bolívar GPPSB Diosdado Cabello.

En momentos de confrontación directa, bajo amenazas constantes de la administración estadounidense, en momentos de un feroz bloqueo que impiden la consecución de alimentos, medicinas y divisas para nuestro desarrollo y el enfrentamiento al coronavirus una simple declaración de antiimperialismo no es suficiente frente a los enormes desafíos que enfrenta día a día nuestro pueblo sin doblegarse ni rendirse.

Ante lo antes expuesto, con muchísimo respeto y consideración, queremos aclarar la posición de la Clase Obrera Venezolana:

1.- Desde 1998, año de nuestra victoria, Venezuela ha estado sometida a todo tipo de presiones que van desde el intento de desconocer a Hugo Chávez como Presidente legítimo y constitucional de la República, pasando por un golpe de estado en abril de 2002 y un criminal paro petrolero de carácter insurrecional que fue derrotado por las fuerzas del pueblo con su ejército en unión cívico/militar. Sin contar la cantidad de atentados y agresiones sufridas a lo largo de 2 década de Gobierno Bolivariano.

2.- Ni somos reformistas ni mucho menos entreguistas como dejan entrever antiguos aliados que pretenden hacer del juego de palabras y consignas un plan político ideológico cuyo único asidero es el ataque permanente y la crítica despiadada coincidiendo con sectores de la derecha más recalcitrante de nuestro país. No se trata camaradas de decir que hay buenos y malos en la dirección política. Se trata de objetiva y dialécticamente que se entienda que si algo rescatamos es que el Socialismo Bolivariano no pretende copiar modelos preconcebidos ni es traslaciones mecánica de viejos manuales sino un rico proceso dialéctico de creación heroica de nuestro pueblo que, como hemos dicho anteriormente, pueblo que en 2 décadas se ha levantado como un gigante de dignidad y valentía.

Sepan queridos camaradas, que hoy la Revolución Bolivariana cuenta orgullosamente con,  alrededor, de 4 millones de milicianos, 32 mil comunas y consejos comunales, miles de unidades Bolívar Chávez y más de 2 mil Consejos Productivo de Trabajadores. Nos gustaría saber cuántas milicias, consejos comunales, UBCH o CPT han formado y organizados quienes desde cómodas posiciones de francotiradores sin compromisos reales y sustentables acusan a la Revolución Bolivariana de estar identificada con la derecha y el neoliberalismo.

Sepan compañeros que hoy estamos en el combate más fuerte por la producción para poder vencer la guerra económica y el bloqueo, en el entendido que en la construcción del socialismo bolivariano debemos producir una ruptura profunda de los viejos modelos capitalistas individualistas que pone su acento en las ganancias para ir a la construcción del modelo socialista, colectivo que tiene como sujeto histórico al ser humano.

3.- En Venezuela luchamos no sólo por salario digno para nuestros hermanos de clase, hemos definido nuestra lucha en el marco de nuevas relaciones de producción que contempla la inetegralidad del salario pues se complementa con salud, educación, recreación y en el contexto de la guerra económica la distribución de alimentos a través de los Consejos Locales de  Abastecimiento y Producción CLAP que atiende aproximadamente 6 millones de familias y bonos de guerra que si bien no son suficientes para atender la totalidad de la crisis ayuda a amortiguar la terrible situación a la que nos somete el bloqueo y las sanciones.

No podemos entender como en una actitud por demás atrasada y fuera de toda racionalidad se acuse a un gobierno como el nuestro con los más destemplados conceptos economicistas obviando intencionalmente las inmensas dificultades en las relaciones económicas internacionales sin reconocer los ingentes esfuerzos que día a día se hacen para aliviar la carga de nuestro pueblo en esta permanente rebelión.

4.- El mundo entero desde el mes de marzo está padeciendo la mayor pandemia conocida desde 1918 y Venezuela gracias a la aplicación temprana de medidas sanitarias y a la extraordinaria disciplina de nuestro pueblo y su clase obrera hemos logrado contener el coronavirus dentro de límites razonables y manejables protegiendo a toda la población y garantizando más allá del infame bloqueo impuesto la atención sanitaria y médica a todo el pueblo.

Hoy, no cabe duda, avanzamos hacia una nueva normalidad que enfrenta tenazmente las pretensiones imperialistas y sus amos transnacionales en volver a un orden mundial subordinado a sus intereses fascistas. El Presidente Obrero Nicolás Maduro ha expresado en diversos eventos y escenarios que la lucha por una nueva normalidad pasa por llevarle las contradicciones al imperialismo a su terreno en el mundo entero por lo ha propuesto una Plataforma de la Clase Obrera Antiimperialista que ayude a aunar esfuerzos y voluntades en el eterno combate por la defensa de la humanidad como tanto previeran nuestros eternos Fidel y Chávez Comandantes Supremos de nuestra lucha.

Esta iniciativa se remonta  al Primer Encuentro Internacional de Trabajadores y Trabajadoras en Solidaridad con el Gobierno y el Pueblo Venezolano realizado desde el 29 al 31 de agosto 2019 y al Encuentro Mundial contra el Imperialismo realizado desde el 22 al 24 de enero 2020, donde se expresó la necesidad de “Construir una Plataforma Unitaria Mundial organizada por continentes, regiones, subregiones y países en función de enfrentar al imperialismo.

Como ya hemos dicho, Venezuela ha estado sometida al más brutal bloqueo imperialista y hemos abierto una línea de acción que implica la denuncia permanente de la agresión de los Estados Unidos y sus aliados. Pareciera olvidarse la terrible coyuntura en la que día a día se mueve la Revolución Bolivariana, mientras que se atiende mezquinos discursos que ponen en entredicho a quienes los sustentan.

 

En ningún caso, reiteramos, la Plataforma de la Clase Obrera Antiimperialista PCOA es apéndice del gobierno ni de nuestro Partido Socialista Unido de Venezuela, más bien la entendemos como una Plataforma muy amplia, como un órgano promocional para coordinar las distintas acciones que se desarrollen contra el imperialismo en el mundo, dentro del espíritu de solidaridad que caracteriza el internacionalismo proletario, condición inherente a la lucha de los trabajadores.

5.- Por último, camaradas, no podemos hablar en nombre del PSUV ni su dirección que seguramente responderan en su debida oportunidad, hablamos en nombre de nuestros más de 3.5 millones de trabajadores y los millones de hombres y mujeres que hacen posible sin falsos discursos la continuidad de la Revolución Bolivariana y el Plan de la Patria legado de nuestro eterno Chávez y base fundamental en la construcción del Socialismo

 

CON LA RAZÓN Y LA FUERZA

VENCEREMOS!

 

WILLS RANGEL

PRESIDENTE

 

BRAULIO ÁLVAREZ

VP CAMPESINO

 

FRANCISCO TORREALBA

VP TRABAJADORES DEL PSUV

 

JACOBO TORRES DE LEÓN

COORDINADOR INTERNACIONAL

Linha do tempo do racismo brasileiro / Luan

LINHA DO TEMPO DO RACISMO BRASILEIRO

1837 - Primeira lei de

educação: negros não podem ir à escola

 

1850 - Lei das terras: negros não podem ser proprietários

 

1871 - Lei do Ventre Livre - quem nascia livre?

 

1885 - Lei do Sexagenário - quem sobrevivia para ficar livre?

 

1888 - Abolição (atentem, foram 388 anos de escravidão)

 

1890 - Lei dos vadios e capoeiras - os que perambulavam pelas ruas, sem trabalho ou residência comprovada, iriam pra cadeia. Eram mesmo "livres"? Dá para imaginar qual era a cor da população carcerária daquela época? Vc sabe a cor predominante nos presídios hoje?

 

1968 - Lei do Boi: 1a lei de cotas! Não, não foi pra negros, foi para filhos de donos de terras, que conseguiram vaga nas escolas técnicas e nas universidades (volte e releia sobre a lei de 1850!!!)

 

1988 - Nasce nossa ATUAL CONSTITUIÇÃO. Foram necessários 488 anos para ter uma constituição que dissesse que racismo é crime! Na maioria das ocorrências se minimiza o racismo enquanto injúria racial e nada acontece.

 

2001 - Conferência de Durban, o Estado reconhece que terá que fazer políticas de reparação e ações afirmativas. Mas, não foi porque acordaram bonzinhos! Não foi sem luta. Foram décadas de lutas para que houvesse esse reconhecimento! E olha que até hoje tem gente que ignora, hein!

 

2003 - Lei 10639 - estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira". Que convenhamos não é cumprida, né?

 

2009 - 1a Política de Saúde da População Negra. Que prossegue sendo negligenciada e violentada (quem são as maiores vítimas da violência obstétrica?) no sistema de saúde.

 

2010 - Lei 12288 - Estatuto da Igualdade Racial. Em um país que se nega a reconhecer a existência do racismo.

 

2012 - Lei 12711 - Cotas nas universidades. A revolta da casa grande sob um falso pretexto meritocrata.

 

Nossa sociedade é racista e ainda escravocrata e essa linha do tempo tá aí pra evidenciar.

 

Autor: Luan

Do capitalismo utópico ao socialismo científico * Ademar Bogo

DO CAPITALISMO UTÓPICO AO SOCIALISMO CIENTÍFICO

Devemos a Friedrich Engels a formulação da tese denominada de “Socialismo científico”, explicação sobre a transição para o comunismo que Karl Marx fundamentou tão bem na crítica feita ao capitalismo, demonstrando que este modo de produção se encarregaria de produzir as contradições para a sua própria superação.

 

            Ao lançarem mão da ciência, Engels e Marx deram-se conta que o processo de superação do feudalismo ocorreu fundamentado no avanço das forças produtivas e na inovação das relações sociais, principalmente aquelas produzidas pelo sistema mercantil que não poderiam acontecer sem que houvesse uma classe apaixonada pela transformação radical da velha sociedade. A constatação de que, quando a Europa saiu da Idade Média, a classe média urbana era a força revolucionária existente. Ela vinha sendo criada ao logo do tempo e, aos poucos, a sua existência foi ficando incompatível com o regime feudal.

 

            Junto com a ascensão da burguesia, na modernidade, pelo menos a trezentos anos antes da revolução francesa de 1789, ressurgiu a ciência, a filosofia, a arte e a literatura que, cada uma a seu modo encarregaram-se de realizar o esclarecimento das visões ingênuas que vinham ainda dominadas pelos mitos do passado.

 

            O que a burguesia fez na Europa no período da transição, faz inveja a quem procura soluções para a apatia revolucionária dos tempos atuais. Sem deixar de fazer a disputa, no campo econômico contra a nobreza feudal, impondo, em meio à repressão militar e política as relações mercantis, Engels identificou três grandes batalhas que foram decisivas para enraizar o processo de avanço revolucionário: a reforma protestante incitada por Lutero que motivou duas grandes insurreições na Alemanha, em 1523 e em 1525; a segunda também como reforma protestante, foi liderada pelo francês João Calvino, que influenciou a partir de 1535 a criação de movimentos insurrecionais na Suíça e na Inglaterra. A terceira trata da insurreição motivada também pela influência calvinista, foi a “Revolução Gloriosa” na Inglaterra em 1689.

 

            Isso parece pouco, mas impulsionou a formação de uma base intelectual que influenciou o surgimento de pensadores na política, para citar apenas alguns, como na política, Maquiavel e posteriormente os diversos “socialistas utópicos”, na ciência como Francis Bacon; na filosofia, entre outros, Renné Descartes, John Locke, Rousseau, Kant;  na economia Adam Smith; u seja, em todas as áreas do conhecimento foram inovadas.

 

            A culminância do processo de transição dar-se-á, simbolicamente na Revolução Francesa, que será complementada pelas revoluções liberais ocorridas na grande maioria dos países europeus a partir de 1830 até 1852.

 

            Se voltarmos no início da Idade Média, iremos perceber que a nobreza feudal, formara-se dentro do modo de produção escravista e que, desde o século primeiro, d.C. começara o deslocamento para a agricultura, organizando os feudos e transformando os escravos em novos servos, a classe auxiliar de sua sustentação. Quando Império Romano caiu no século V, não havia praticamente mais poder algum centralizado em Roma; ele já estava distribuído pelos diferentes reinados.

 

            Isso tudo nos instiga a pensarmos na superação do capitalismo por meio da indicação de que deveremos construir o período de transição denominado de “socialismo científico”, tendo como fundamento, o próprio avanço do capitalismo.

 

            Como indicações para o estudo, devemos pensar que, embora os acontecimentos históricos e os processos revolucionários não se repetem, mas servem de lições e indicações do caminho a seguir. Em primeiro lugar, devemos perceber que a superação de um modo de produção por outro, se dá porque, o primeiro entra em decadência; não responde mais as necessidades de todas as sociedades, como foi o caso do escravismo e do feudalismo e já está sendo o capitalismo. No entanto, pela visão histórica, na infra-estrutura do sistema anterior forma-se uma base material que como substância física precisa de um lugar, e, como dois corpos físicos não podem estar no mesmo lugar ao mesmo tempo, ela se impõe sobre a base econômica anterior.

 

            Em segundo lugar, formaram-se bases intelectuais de análise e proposições que atacaram todas as posições que já davam sinais de insuficiência gnosiológica, ou seja, teórica, como também àquelas que se aparelhavam para proceder a produção ideológica que falseava à visão da realidade como, as religiões, as concepções educacionais, as compreensões dos verdadeiros problemas filosóficos e sociológicos das identificações e as proposições econômicas e políticas sem alcance de superação.

 

            Não podemos negar de que muitas confusões e limitações que ainda existem estão no modo de compreensão das relações atuais, em que, grande parte das forças de “esquerda” possuem na cabeça a superação do capitalismo real, pelo “capitalismo utópico”, e visam inserirem-se por meio dos governos na estrutura do Estado para realizarem as melhoria ordenadas pela Constituição Federal. E, por outro lado, atuam atreladas às religiões por motivos óbvios, de que são os espaços de aglutinação popular e também, por outro lado, temem o desgaste pelos ataques da velha moral conservadora.

 

            No aspecto econômico, falta-nos uma interpretação adequada ao processo de sustentação do movimento revolucionário, como os procedidos no passado, dirigidos pela nobreza feudal e pela burguesia moderna. O que tivemos em comum nesses dois processos, foi a criação de uma base econômica que impôs novas relações de produção. No caso dos feudos a substituição natural do escravo pelo servo, levou a afirmar a forma de produção feudal, baseada na “Corveia” (pagamento em dias de trabalho) ou a “Talha” (pagamento em produto).

 

            Para superar o feudalismo a burguesia agarrou-se à forma mercadoria e, com ela criou algo que a antecede, que é a indústria, e algo que a sucede, que é o mercado. Para produzi-la e comercializá-la criou o proprietário da força de trabalho que pode vendê-la como uma mercadoria, porque, não sendo proprietário dos meios de produção, se quiser viver, terá que trocar a força de trabalho pelo salário.

 

            A pergunta que as forças de esquerda e intelectuais com ela ou não envolvidos, não conseguem responder é: se a nobreza, para superar o escravismo, criou a sua base econômica nos feudos, e, se a burguesia, para superar o feudalismo criou a indústria e o comércio, qual será a base econômica a ser criada pelos trabalhadores para superar o capitalismo?

 

            Parece uma pergunta sem resposta, isto porque, se o trabalhador é proprietário da força de trabalho ele depende do mercado para encontrar um comprador para vendê-la, que é o mesmo sujeito burguês, dono da indústria e do comércio. Os próprios trabalhadores que trabalham em cooperativa ou agricultores que não vendem força de trabalho dependem do comércio para distribuírem os seus produtos.

 

            Por outro lado, a resposta à mesma pergunta é bastante simples, se aplicarmos o paradoxo da vida e morte. Ou seja, quando os burgueses lutaram para implementar o modo de produção capitalista, aceitaram e submeteram-se às leis da própria formação da riqueza que se resume em três formas: mercadoria, dinheiro e capital. Nesse sentido, para ser rico, um burguês precisa ter uma ou as três formas de riqueza e obedecer as leis econômicas que se localização na produção, concentração, centralização e expansão do capital.

 

            No entanto, como burguês não produzia a sua riqueza, sozinho, ele teve de transformar o antigo servo em proprietário de sua força de trabalho para comprá-la. Foi, portanto, essa força de trabalho que produz a riqueza historicamente, mas, devido uma lei da produção, que denominada como “mais-valia” ao explorar a força de trabalho, retira do trabalhador o salário que ele recebe e mais a parte que ficará acumulada como excedente e que, anexado ao valor investido, faz crescer o capital e a riqueza.

 

            Se a nobreza feudal criou o feudalismo, ela não poderia ser a força discordante para vir a criar o capitalismo. Da mesma forma, se a burguesia criou o capitalismo, não será ela que se interessará por destruí-lo. Logo, como lemos na teoria do “Socialismo científico”, o socialismo virá pela luta dos trabalhadores. Mas qual seria a base econômica destes para implodirem o capitalismo? A mesma que sustenta os capitalistas.

 

            Não há outra alternativa. Toda riqueza, seja ela vinculada à mercadoria, na acumulação do capital e o dinheiro, tem a sua origem na extração da mais-valia, ou se quisermos, no trabalho não pago aos trabalhadores. De modo que, ao longo da História do capitalismo, os trabalhadores ao produzirem a riqueza para os burgueses, produziram também a sua base material, para superarem o modo de produção capitalista. Falta criar as condições para apossar-se desta riqueza e distribuí-la. Isto não pode ocorrer no capitalismo, precisa ir além.

 

            Os capitalistas utópicos de esquerda que desejam “humanizar” o capitalismo fazem um grande mal aos trabalhadores e as massas desvalidas, porque, prolongam a agonia dos sofredores que depositam esperanças em processos falseadores, como as disputas eleitorais; as políticas públicas; as ajudas emergenciais etc., fazendo com que, as revoltas semelhantemente as que a burguesia fez para implantar o capitalismo, sejam adiadas e o capitalismo decadente continua a fazer vítimas.

 

            Tudo depende de atitudes. Elas precisam marcar posição em todos os sentidos, mas, principalmente na política, que remete a ter que fazer escolhas e tomar decisões. Enquanto os representantes dos trabalhadores acreditarem em soluções capitalistas, a burguesia continuará sendo classe dominante.

Ademar Bogo

Repúdio ao Imperialismo * FRT/BR

REPÚDIO AO IMPERIALISMO 

"COMUNICADO OFICIAL DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA

FANB20SEP2020

La Fuerza Armada Nacional Bolivariana informa que el día de ayer sábado 19SEP2020, en el marco de la operación “Escudo Bolivariano 2020 – Centauro de los Llanos” y con base en información de inteligencia suministrada por el Sistema de Protección Para la Paz (SP3), se

ejecutó la neutralización de tres campamentos ubicados en los sectores Tres Esquinas, Mata de Bambú y Las Palmitas, todos en el municipio José Antonio Páez del estado Apure; desde donde operaban grupos estructurados de delincuencia organizada que se dedicaban al secuestro, extorsión, narcotráfico y otros ilícitos.

Como resultado de la operación fueron detenidos cinco terroristas, a quienes se les incautó: cinco fusiles de asalto, tres pistolas automáticas, abundantes cartuchos de diferente calibre, uniformes camuflados, equipos audiovisuales y de telefonía, así como variados pertrechos de guerra. Las unidades militares acantonadas en la zona continúan en los actuales momentos labores de rastreo y persecución de otros integrantes de los precitados grupos delincuenciales.

Por otra parte, debemos informar el lamentable fallecimiento del Primer Teniente Augusto David Linares, el Teniente Miguel Ángel Mora García, el Sargento Mayor de Primera Gabriel Alexander Pérez Silva y el Sargento Segundo Reiber David Chirinos Reyes; quienes perdieron la vida cumpliendo con el sagrado juramento de defender la Patria, por lo que en honor a su heroicidad, el Presidente Constitucional y Comandante en Jefe de la FANB ha ordenado el ascenso post morten. Expresamos las más sentidas condolencias a sus familiares y les ofrecemos nuestra solidaridad y apoyo incondicional. Así mismo se mantienen bajo estricta observación médica, cuatro efectivos militares que resultaron heridos.

Es importante destacar que estos grupos al margen de la ley, provienen de territorio colombiano, donde se desplazan con absoluta impunidad y la aquiescencia del gobierno y las fuerzas militares de ese país, en permanente conspiración contra Venezuela, que padece desde hace décadas la violencia generada en Colombia.

El ciudadano Nicolás Maduro Moros, Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, nuestro Comandante en Jefe, de manera enfática ha impartido órdenes precisas de continuar llevando a cabo este tipo de acciones. En tal sentido, reiteramos el irreductible compromiso de seguir combatiendo sin descanso a estas organizaciones criminales que pretenden alterar la paz y el buen vivir del pueblo venezolano. Defenderemos a todo trance, haciendo uso legítimo de la fuerza del Estado y con la estoicidad de las soldadas y los soldados de la Nación, su integridad territorial, nuestra libertad, soberanía e independencia.

¡Chávez vive!… ¡La Patria sigue!

¡Independencia y Patria Socialista!… ¡Viviremos y venceremos!

¡Independencia o nada!

¡Leales siempre!… ¡Traidores nunca!

Caracas, 20 de septiembre de 2020

VLADIMIR PADRINO LÓPEZ

General en Jefe

 TAGS:DEFENSA INTEGRAL DE LA NACIÓNFANBMPPDUNIÓN CÍVICO MILITARVENEZUELAVLADÍMIR PADRINO LÓPEZ"

20 DE SETEMBRO: DIA DA RESISTÊNCIA NEGRA E POPULAR * FRT/BR

 20 DE SETEMBRO

DIA DA RESISTÊNCIA NEGRA E POPULAR

-MANIFESTO PORONGOS-

 "Povo que não tem virtude escraviza,

manipula, humilha, não forma, se esquiva,

Da verdadeira história, que os tira da pole e da gloria, 

traidores, com nomes de rua vivendo até hoje com falsa memória

...

Uma história opressora, que não fala a verdade

Todo vinte de setembro, eles escondem a crueldade

...

Mas não basta, abraçar preto, e tirar foto do meu lado

Contem que lá em Porongos, negros foram dizimados..."

(78) RAFUAGI - Manifesto Porongos (Video Oficial) - YouTube

Os negros não entraram na Guerra por causa do preço do charque. 

Pelo contrário, os negros entraram na Guerra para se livrar da escravidão nas charqueadas, cujas condições de trabalho eram desumanas. Assim, foram à luta empunhando apenas lanças e muita coragem, movidos pelo digníssimo sentimento de LIBERDADE.

Comandados por líderes militares, tais como David Canabarro, os Lanceiros Negros foram os pelejadores do front nos combates farroupilhas, e muitos chegaram com vida ao final da Guerra.

Mas, tanto para os Farrapos como para os Imperiais, a Guerra não poderia terminar assim, com um contingente de negros livres e armados.

Quem trabalharia na lida do charque quando os “Heróis” retornassem para suas Estâncias? E se os negros livres resolvessem se “vingar” dos líderes escravocratas? Além disso, se os Farroupilhas assegurassem a liberdade aos Lanceiros, o restante do país poderia se influenciar por essa ideia, contrariando os interesses da elite brasileira cuja produção dependia da mão-de-obra escravizada.

Assim, com medo e sem pretensões de abolir a escravidão e assalariar a população, a alternativa dos líderes Farroupilhas e Imperiais – que ora disputavam poder, ora juntavam-se pelos seus interesses comuns – foi a construção de um acordo, mediado por Duque de Caxias, para assassinar os Lanceiros. O episódio ficou conhecido como o “Massacre” ou “Traição de Porongos”, responsável pela morte de mais de 1000 negros, na região de Pinheiro Machado em 1844.

#lanceirosnegrosvivem

Sirvam nossas façanhas de modelo a toda terra?

20 de setembro de 1835: os intitulados Farrapos tomaram a vila de Porto Alegre e a proclamaram capital da “República Rio-Grandense”. Após a proclamação da “República”, em 1838, se deu a escrita de seu hino, que refere as façanhas que serviriam de modelo a toda terra. Em 20 de setembro de 2020, questionamos: que façanhas seriam estas?

O art. 6 da Constituição Rio-grandense definia como cidadão todos os homens livres nascidos em seu território: negras e negros escravizados não eram considerados cidadãos.

A Guerra dos Farrapos armou-se em razão de disputas econômicas das oligarquias locais: senhores de terra, senhores de gado, senhores de charque. Portanto, a guerra servia à elite econômica, muito embora a força militarizada fossem os Farrapos, e não os comandantes oligarcas (estancieiros): trabalhadores rurais, homens e mulheres escravizados em território gaúcho foram lançados à guerra em nome de interesses econômicos da elite branca local, que não lutou sua própria guerra.

Em 20 de setembro de 2020, importa desvelar as origens dessa guerra: uma guerra da elite local que mobilizou as classes subalternas à guerrearem entre si, derramando o sangue dos trabalhadores, homens e mulheres escravizados e não dos senhores da guerra.

A Guerra dos Farrapos, uma guerra da elite branca, particulariza o racismo no Rio Grande do Sul à época. Na atualidade, se sabe que a tropa dos Lanceiros Negros, composta por homens em condição de escravos, foi traída pela elite e pelos próprios comandantes da guerra (Davi Canabarro e Duque de Caxias) sob a promessa da “liberdade” após o combate: a liberdade não cantou à tropa de Lanceiros Negros, pois ela foi dizimada ao ser deixada por seus traidores brancos, sem armamentos, para lutar uma guerra que não era sua.

Assim, a Frente Estadual pelo Desencarceramento do RS reivindica o 20 de setembro não como marco de orgulho, ao contrário: como marca histórica do racismo e da hierarquização entre ricos e pobres e seus efeitos deletérios ao sul do país. Pois, reivindicar a história é reivindicar o presente.

*Na contemporaneidade, 35,15% das pessoas privadas de liberdade no RS são negras, muito embora a população negra do estado represente somente 16,13%*. Portanto, afirmamos que a luta pelo desencarceramento não está dissociada da luta antirracista, que coaduna com movimentos de reparação histórica à população negra que, no Brasil, é quem atualmente sofre as mais duras sanções do sistema de justiça criminal e em relação aos direitos sociais, se encontra à periferia do direito.

Ainda, sobre o hino riograndense: “povo que não tem virtude acaba por ser escravo?” Reivindicamos a história, afirmando que povo que não tem virtude acaba por escravizar. Povo que não tem virtude, acaba por encarcerar em massa.

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Cidadania Passo a Passo * FRT/BR

CIDADANIA PASSO A PASSO

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PRONUNCIAMIENTO EN SOLIDARIDAD CON LA REVOLUCION BOLIVARIANA / FRT/BR

 PRONUNCIAMIENTO EN SOLIDARIDAD CON LA REVOLUCION BOLIVARIANA

El Colectivo de Defensa de la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela en El Salvador, a 322 días de defensa, manifestamos nuestra solidaridad con el pueblo de Simón Bolívar y Hugo Chávez.

Las elecciones para la Asamblea Nacional el 6 de diciembre próximo serán otro ejercicio de democracia participativa y protagonismo del pueblo venezolano. A lo largo de 21 años de revolución bolivariana, las 25 elecciones han sido importantes escenarios de lucha popular.

Durante cinco años, la Asamblea Nacional ha estado en manos de la oposición pro-imperialista. Los diputados vendepatrias han pasado estos años confabulándose con el imperialismo gringo en la creación de un gobierno títere que solo ha funcionado en el exterior para robarse activos como CITGO, cuentas bancarias y reservas de oro del pueblo venezolano y para promover la la profundización del bloqueo criminal en su contra. Conspiran con el gobierno de Colombia, país que sirve como base para mercenarios quienes infructuosamente intentan una y otra vez incursionar en Venezuela. Su presidente, Duque, recibió a tropas elites de EEUU que, en el marco de la adhesión de Colombia a la OTAN y bajo la dirección del Comando Sur, realizan maniobras militares conjuntos al ejército colombiano en tierra, mar y aire. 

El gobierno de Trump, junto a gobiernos títeres de la región y de Europa, pretende que no se realice las elecciones para evitar que el pueblo retome esa cancha; la desventaja de las fuerzas pro imperialistas en las encuestas es notorio. No realizar las elecciones sería justificar más medidas de hecho incluyendo una futura agresión militar. La gira actual de su lacayo Mike Pompeo en los países vecinos busca profundizar el aislamiento de Venezuela y crear condiciones óptimas para una intervención militar.

En este contexto, garantizar que las elecciones se realicen es la primera batalla. Con el objetivo de crear condiciones para que un sector de la derecha participe en las próximas elecciones, el presidente legítimo, Nicolás Maduro decretó amnistía a un grupo de opositores de extrema derecha sentenciados por su involucramiento en actos de golpe de Estado y terrorismo. Quedan desenmascaradas las fuerzas enemigas nacionales e internacionales que buscan deslegitimar al gobierno con falsos informes de violaciones de derechos humanos para postergar las elecciones. Aunque la amnistía sabe a trago amargo, es un paso necesario y oportuno para vencer en esta lucha. 

El gobierno del presidente Nicolás Maduro y el pueblo venezolano no permitirán que se viole la Constitución. Saldrán victoriosas sobre las pretensiones imperialistas de sabotear las elecciones así como en la recuperación popular y soberano del parlamento.

¡QUE VIVA EL PUEBLO BOLIVARIANO!

¡VIVIREMOS Y VENCEREMOS! 

San Salvador, 19 de septiembre del 2020

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Repudiamos a presença do facínora Maike Pompeu ao Brasil * FRT/BR

Repudiamos a presença do facínora Maike Pompeu ao Brasil

todo apoio revolucionário ao povo venezuelano!

 

O chacal ianque Maiki Pompeu, desembarcou hoje em Boa Vista para uma "visita" colonial ao capacho Ernesto Araujo, Ministro de Relações Exteriores de Bolsonaro. Pompeu teve uma conversa reservada com seu sabujo Araujo, junto de representantes do departamento de Estado e da Embaixada dos EUA.

O argumento do facínora ianque de que vem a Brasil e Colômbia (duas colônias do imperialismo decadente) cumprindo uma suposta "agenda humanitária", não passa de uma fraude grotesca. A experiência histórica ensina que, tais situações  preconiza o recrudescimento golpista e guerreirista dos EUA, contra povos alvos de seus interesses genocidas. Assim foi no Iraque, Afeganistão, Líbia, Síria, etc.

Este país imperialista, envolto em profundas contradições de caráter histórico, necessita de forma imperiosa das guerras de rapina, golpes de Estado, etc.

A vinda de Pompeu a Brasil e Colômbia deixa claro que está em curso, uma orquestração criminosa do imperialismo e seus vassalos, Jair Bolsonaro, Ernesto Araujo, Ivan Duque, etc., contra nossos irmãos venezuelanos.

O Brasil sempre manteve ao longo de sua história, relações amistosas com a Venezuela, portanto, é um crime de tamanho imensurável o que o canalha genocida Jair Bolsonaro trama contra a pátria de Bolívar.

Os militares brasileiros mais uma vez em sua suja história, estão sendo instrumentalizados por um país imperialista contra seus vizinhos latino-americanos, assim como no Paraguai, quando dizimaram a população deste país a serviço da Inglaterra.

Os povos de Brasil, Colômbia e toda a América Latina, repudia o genocida Maiki Pompeu e seus serviçais em nosso continente. Não aceitaremos nenhuma intervenção contra a Venezuela.

Neste momento, é urgente que os movimentos populares e os trabalhadores latino-americanos se levantem massivamente contra os planos macabros da Casa Branca. 

Transformar a America Latina num novo Vietnã é nosso dever!

Propomos aos comitês solidários com a Venezuela em Brasil e Colômbia, articular de forma sincronizada grandes atos nos dois países em defesa da Venezuela.

Diante de ameaça terrorista do imperialismo, defendemos o envio de brigadas internacionalistas para lutar juntos com nossos irmãos bolivarianos de armas em punho, se preciso for.

A Frente Revolucionária dos Trabalhadores, FRT, está incondicionalmente ao lado da Venezuela e seu povo. Declaramos guerra sem quartel ao governo genocida de Jair Bolsonaro, que é responsável pela morte de mais de 130 mil brasileiros desde março deste ano e planeja ser instrumento dos bandidos imperialistas para saquear a Venezuela.

Só um levante revolucionário dos povos latino-americanos pode derrotar o imperialismo em nosso solo e pôr fim aos seus peões vergonhosos como o genocida miliciano Bolsonaro e o narco-presidente Ivan Duque.

Morte ao imperialismo ianque!

Fora Bolsonaro, seus ministros bandidos e os militares entreguistas!

Viva a luta do povo Venezuelano!

FRENTE REVOLUCIONÁRIA DOS TRABALHADORES.