quarta-feira, 10 de fevereiro de 2021

Quién Responde Por Carlos Lanz? * Osvaldo Leon / Venezuela

 Quién Responde Por Carlos Lanz?

La fisura honda entre lo viejo y lo nuevo que no compacta, y el gatopardismo que pretende cicatrizarla, esa debe responder.

Lo constituido y lo constituyente es una contradicción que debe asumirse; para que las fuerzas populares ejerzan influencia, y así el poder delegado  aprenda a *Mandar Obedeciendo* y que pueda ser permanecer el espíritu revolucionario dentro del proyecto. *Por eso es que insurgen un Chávez, un Lanz, sirviendo de eslabones dentro de esta corriente histórico-social* que al final el sistema burgués vigente expulsó (físicamente).


*Ese Estado que no posee una perspectiva revolucionaria, que aún no es bolivariana, ni mucho menos comunal, es al que debemos principalmete interpelar, y que debe responder; algunxs por respondabilidad ordinaria y otrxs por obligación moral.*


*La pregunta la hace el pueblo bravo, las respuestas nuestras ya están dadas. Falta sólamente una, la que ya no depende de nosotrxs directamente.* Esa, que está silenciada, escamoteada, por los que ordeñan las vacas sagradas que no mostraron los nombres responsables y duelas de "empresas de maletín" que estafaron a la nación, pero que sí va con lupa, papel, lápiz, y boleto sin regreso contra lxs "trasnochadxs" por oler a marxismo radical entre las instituciones. Y que también puede dar consesiones a la derecha y la burguesía apátrida en Noruega, Santo Domingo (sin hablar de la burguesía revolucionaria). Esto en vez de ocuparse en purgar el burocratísmo, la precariedad laboral, la ineficiencia, y la corrupción. Y cuando lo combate, es una excepción como el caso descarado de Jacob Grey, en PDVSA-Gas Comunal, (y que luego pretenden desvincularlo mecánicamente de cualquier alto y "puro" burócrata). Bueno, ese Estado es el mismo que enjuició sin pruebas contundentes por 5 años de prisión a Aryenis y Alfredo por presunta "traición a la patria", cuando estaban librando una batalla moral dentro de PDVSA. Aunque, si pudo liberar al que quemó vivo al negro Figuera en Altamira.


*Dice Alí: La "justicia" siempre es eficiente cuando se trata del pobre.*


*Con esa relación del poder, existe una profunda diferencia, no de hoy, sino histórica*, y no significa que necesariamente hay que esquivarlo, sino que controlarlo, confrontarlo y subvertirlo. *Por ello la izquierda ejerce el poder gubernamental, debe entonces demuestrar su músculo y práxis revolucionaria*, que no prefiera perder un dedo en vez de meter la mano en candela por forjar el socialismo bolivariano, y se esfuerce por no perder la estrategia ni la confianza del pueblo.


 *Hoy no estamos en el epicentro del poder-saber así, todas las respuestas (en torno al Comandante Lanz) porque no administramos popularmente la política del Estado*, (ninguna na novedad) y porque *seguimos estando del mismo lado de la historia, que es abajo y a la izquierda*, hasta que aparezca Carlos Lanz, hasta que la revolución sea irreversible, hasta que seamos verdaderamente libres, soberanos, y se consolide la unión de patria en Nuestramérica. *Pero de que volvemos, volvemos; y por todos los caminos!


QuiénRespondePorCarlosLanz?

Bertolt Brecht 123º aniversário * FRT

 BERTOLT BRECHT 

RECORDANDO A UN POETA REVOLUCIONARIO  ANTIFASCISTA.              


“..Se impone tanta verdad en la medida en que nosotros la impongamos. La victoria de la razón sólo puede ser la victoria de los que razonan.."BB


Augsburgo, Alemania 10 de febrero de 1898. Ese día nació Eugen Berthold Friedrich Brecht, mejor conocido  como BERTOLT BRECHT, genio creador del denominado "Teatro Épico", destacado militante comunista, comprometido intelectual revolucionario, poseedor de un sobresaliente desarrollo ideológico y estético, considerado como uno de los autores más influyentes y destacados del siglo XX.

Cuando Bertolt tenía 16 años, la Primera Guerra Mundial estalló y pronto se transformó en un absoluto desprecio a lo que la guerra estaba causando en su entorno. Varios de sus amigos de la infancia se alistaron en el ejército para perder la vida por una razón que Brecht siempre consideró vana. Gracias a su padre estudió nociones de medicina, las cuales le evitaron tener que estar en el frente de combate mientras hizo el servicio militar obligatorio.


En la segunda mitad de la década de los 20 se comenzó a considerar comunista, aunque sin incorporarse a la militancia activa. Se le conocía como "el comunista sin partido".


En 1954 la URSS le concedió el Premio Lenin de la Paz. Murió dos años después, a los 58 años de edad, víctima de un infarto.


Hoy, a 123 años de su natalicio, lo recordamos con estas palabras..


"Desconfíen del gesto más trivial y en apariencia sencillo. Y sobre todo examinen lo habitual. No acepten sin discusión las costumbres heredadas. Ante los hechos cotidianos, no digan 'es natural'. En una época de confusión organizada, de desorden decretado, de arbitrariedad planificada y de humanidad deshumanizada, nunca digan 'es natural'. Para que todo pueda ser cambiado, reconozcan la regla como abuso. Y donde aparezca el abuso, pónganle remedio."

Bertolt Bretch 

Presente!

*


terça-feira, 9 de fevereiro de 2021

Mumia Abu Jamal * Coordinadora Simon Bolivar/Venezuela

 Mumia Abu-Jamal

Mumia Abu-Jamal, nacido con el nombre de Wesley Cook, (Filadelfia, 24 de abril de 1954) es un periodista y activista político afroamericano estadounidense, condenado a pena de muerte en 1982 por el asesinato del oficial de policía Daniel Faulkner.

Involucrado en el nacionalismo negro en su juventud, fue miembro del Partido Pantera Negra hasta octubre de 1970, tras lo cual se convirtió en periodista de radio y fue presidente de la Philadelphia Association of Black Journalists.  El 9 de diciembre de 1981, Faulkner recibió un balazo mortal en una parada rutinaria de tráfico al hermano de Abu-Jamal, William Cook. Se encontró a Abu-Jamal en la escena del crimen, con una herida de bala de la pistola de Faulkner, y su propio revólver descargado a su lado. Fue arrestado y acusado de crimen en primer grado.


Estuvo esperando ser ejecutado entre 1982 y diciembre de 2011, siempre declarándose inocente y tras una sucesión de todas las apelaciones posibles. En marzo de 2008, un tribunal ordenó revisar la condena a muerte y el 7 de diciembre de 2011 se conmutó su pena a cadena perpetua sin libertad condicional.


La causa de Abu-Jamal se convirtió en emblema de los esfuerzos internacionales para abolir la pena de muerte en Estados Unidos; celebridades y activistas profesaron su inocencia y asimismo criticaron el parcializado juicio compuesto por un jurado de blancos. Una petición lanzada en Internet en enero de 2010 para pedir al presidente Barack Obama que rechazara la pena de muerte recogió miles de firmas, incluidas las de la exprimera dama francesa Danielle Mitterrand, el escritor alemán Günter Grass y el estadounidense Noam Chomsky.


Mumia continuó realizando en prisión su programa de radio Live from Death Row, que fue también el título de su libro editado en 1995.


Abu-Jamal recibió el nombre de Mumia en 1968 por su maestro de escuela secundaria, un keniano que impartió una clase sobre culturas africanas en la que los estudiantes tomaron nombres de aula africanos. Según Abu-Jamal, «Mumia» significa Príncipe y era el nombre de los nacionalistas africanos anticolonialistas kenianos que lucharon contra los británicos antes de la independencia de Kenia. Adoptó el apellido Abu-Jamal, que en árabe significa «padre de Jamal», después del nacimiento de su hijo Jamal el 18 de julio de 1971. Su primer matrimonio a los 19 años, con la madre de Jamal, Biba, fue de corta duración. Su hija, Lateefa, nació poco después de la boda. Abu-Jamal se casó con su segunda esposa, Marilyn –conocida como “Peachie"–, en 1977. Su hijo Mazi, nació a principios de 1978. En 1981, Abu-Jamal vivía con su tercera y actual esposa, Wadiya.


Abu-Jamal describe uno de los sucesos que lo impulsó a unirse a los Panteras Negras como una “patada". Mientras sufría un linchamiento de racistas blancos por sus esfuerzos para interrumpir un mitin de George Wallace en 1968 pudo reconocer a un policía. Al pedirle auxilio el policía se unió al linchamiento pateándolo. En palabras de Abu-Jamal: “…agradezco a ese policía, porque me pateó derecho hacia las Panteras Negras."


A partir de los 14 años, ayudó a formar la filial de Filadelfia del Partido de las Panteras Negras con el Capitán de Defensa Reggie Schell, y otras Panteras. Se desempeñaba como periodista del partido, era el encargado de la información y comunicación. Ese mismo año, abandonó la Escuela Secundaria Benjamin Franklin y se instaló en la sede de los panteras. Pasó fin de 1969 en Nueva York y principios de 1970 en Oakland, viviendo y trabajando con colegas de Panteras Negras en esas ciudades. Fue miembro del partido desde mayo de 1969 hasta octubre de 1970 y estuvo sujeto a la vigilancia de COINTELPRO del FBI, con la que cooperó la policía de Filadelfia, desde entonces hasta aproximadamente 1974.


Después de regresar a la escuela secundaria después de su partida de los Panteras, Abu-Jamal fue suspendido por la distribución de literatura llamando a «el poder del estudiante revolucionario negro». También dirigió protestas infructuosas para cambiar el nombre de la escuela a Malcolm X High. Después de alcanzar su GED, estudió brevemente en la universidad de Goddard en Vermont.


En 1975 se probó en los noticieros de radio, primero en el WRTI de la Universidad de Temple y luego en las empresas comerciales. En 1975, fue empleado en la estación de radio WHAT y condujo un programa semanal de WCAU-FM en 1978. También fue empleado por períodos breves en la estación de radio WPEN, y se hizo activo en el grupo local de la Marijuana Users Association of America. Desde 1979 trabajó en la Radio Pública Nacional (NPR) WUHY hasta 1981, cuando se le pidió que presentara su renuncia después de una disputa sobre los requisitos de enfoque objetivo en su presentación de noticias. Como periodista de radio ganó el apodo de «voice of the voiceless» –en español, la voz de los que no tienen voz– y fue reconocido por identificarse y exponer a la comunidad MOVE en Powelton Village, Filadelfia, incluyendo el reportaje del juicio 1979-80 de varios de sus miembros (el "MOVE Nine") condenado por el asesinato del agente de policía James Ramp. Durante su carrera de radiodifusión, sus entrevistas de alto perfil incluyeron a Julius Erving, Bob Marley y Alex Haley, y fue elegido presidente de la Asociación de Filadelfia de Periodistas Negros.


En el momento del asesinato de Daniel Faulkner, Abu-Jamal trabajaba como taxista en Filadelfia dos noches a la semana para complementar sus ingresos. Él había estado trabajando a tiempo parcial como un reportero para WDAS.


En la madrugada del 9 de diciembre de 1981, el policía Daniel Faulkner detuvo al hermano de Abu-Jamal, William (Wesley) Cook cerca de las calles 13 y Locust, un área frecuentada por prostitutas, por conducir en sentido contrario y con las luces apagadas. Abu-Jamal declaró que en ese momento conducía con su taxi cerca de la escena, y que vio a Faulkner golpear a su hermano con una linterna –William se declararía culpable de atacar a Faulkner. En la pelea que siguió, tanto Mumia como Faulkner recibieron impactos de bala. Faulkner fue herido en la espalda y en la cara, muriendo instantáneamente. Abu-Jamal en el pecho. La policía declara que Abu-Jamal disparó a Faulkner, mientras que la defensa alega que a Faulkner le disparó por detrás un tercer individuo que huyó de la escena. Abu-Jamal fue arrestado a las 4 a.m. con una pistola registrada a su nombre a un lado.


El 3 de julio de 1982, Abu-Jamal fue condenado por el asesinato de Faulkner y sentenciado a muerte. Además de su defensa jurídica tradicional, Abu-Jamal tocó muchos asuntos políticos durante el juicio, y pidió repetidamente a la corte que permitiera al líder de MOVE, John Africa, que lo representara.


Estuvo esperando ser ejecutado entre 1982 y diciembre de 2001, cuando el juez federal de distrito William Yohn revocó la pena de muerte de Jamal. Sin embargo, Yohn reafirmó los cargos contra Jamal, condenándolo a cadena perpetua. El 27 de marzo de 2008, un tribunal estadounidense ordenó revisar la condena a muerte. El 7 de diciembre de 2011 se conmutó su pena a cadena perpetua sin libertad condicional.


El fiscal de Filadelfia, Seth Williams, dijo que no volvería a solicitar la pena de muerte para Mumia Abu-Jamal, condenado a muerte por matar a un policía blanco en 1981. Abu-Jamal siempre se declaró inocente del crimen. Williams añadió que no tenía «ninguna duda» de que Abu-Jamal, de 57 años de edad, asesinó al policía Daniel Faulkner el 9 de diciembre de 1981.


Por su parte, los abogados defensores –Judith Ritter y el equipo legal de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), la mayor organización de derechos civiles de los estadounidenses negros– valoraron positivamente el anuncio. La NAACP siempre denunció la parcialidad de las audiencias que llevaron a la condena a muerte de Abu-Jamal, pues lo sentenció un jurado sólo de blancos.


El caso de Mumia Abu-Jamal se ha vuelto muy popular en muchos medios, especialmente entre la izquierda política, el movimiento anti-globalización, los activistas anti-pena de muerte, movimientos y entidades libertarias, así como en el movimiento nacionalista negro. Salvar a Mumia de la pena de muerte es una causa popular entre personas y organizaciones, las cuales insisten en su inocencia. Otros, sin importarles si es o no inocente, creen que no recibió un juicio justo. Un tercer grupo de simpatizantes simplemente se opone a la pena de muerte en general. Un cuarto grupo rechaza que se impongan penas más severas por matar a un policía que por matar a un ciudadano común. Muchos simpatizantes han reclamado un nuevo juicio, su libertad inmediata, o el intercambio de la pena de muerte por cadena perpetua. El jueves 8 de diciembre de 2011 los jueces de Filadelfia, en Pensilvania establecieron que Mumia no será ejecutado y terminará sus días en la cárcel, cumpliendo una pena de cadena perpetua.


Según sus simpatizantes, por su notoria militancia como pantera negra y su apoyo posterior a la comuna radical MOVE, Abu-Jamal fue blanco del programa de contrainsurgencia COINTELPRO del FBI, cuyo propósito era acosar, desestabilizar y destruir grupos políticos como el Partido Pantera Negra de Autodefensa. Muchos otros panteras negras que fueron condenados por diversos crímenes, incluyendo asesinatos, han llegado a ser puestos en libertad al saberse que el FBI ocultó deliberadamente evidencias que los habrían exonerado, como en el caso de Geronimo Pratt. Algunos pasaron hasta treinta años en la cárcel antes de ser exculpados y liberados. Otros, como Fred Hampton, fueron asesinados en circunstancias sospechosas.


En abril de 1999, el vocero del EZLN le envío una carta a la prisión Pennsylvania con motivo de su cumpleaños y una exigencia de Justicia respecto al caso, destaca que la carta es enviada con copia para el Gobernador Tom Ridge y a la Corte Suprema de Pennsylvania.


Los detractores de Abu-Jamal dicen que los críticos con el juicio han acumulado numerosos pequeños errores para construir un caso conspirativo, y que han sido incapaces de formular un caso convincente sobre el incidente.


La familia de Daniel Faulkner y la Fraternal Order of Police creen que Abu-Jamal mató a Faulkner mientras éste llevaba a cabo un arresto legal y justificado. En agosto de 1999, la reunión nacional de la FOP aprobó una resolución llamando al boicot económico contra todos los individuos y empresas que hubieran expresado simpatía por Abu-Jamal. En junio de 1999, Arnold Beverly (asesino a sueldo) confesó que él fue quien realizó los disparos por los cuales está encarcelado Mumia Abu Jamal por contrato con la policía y la mafia. Los abogados de Jamal presentaron esta declaración de confesión para una revisión del juicio.


Arriba los que luchan ! ! ! 


Solo la lucha nos hará libres ! ! !


Coordinadora Simón Bolívar 

Organización de Izquierda 

Caracas - Venezuela 🇻🇪.

Febrero 2021. 

....


quarta-feira, 3 de fevereiro de 2021

3 Poemas ao Camarada Lênin * Bertolt Brecht / Alemanha

 Tres Poemas  al Camarada LENIN


Cantata por el aniversario de la muerte de Lenin


Al morir Lenin,

un soldado de la guardia, según se cuenta,

dijo a sus camaradas: Yo no quería

creerlo. Fui donde él estaba

y le grité al oído: “Ilich,

ahí vienen los explotadores”. No se movió.

Ahora estoy seguro de que ha muerto.


Si un hombre bueno quiere irse,

¿con qué se le puede detener?

Dile para qué es útil.

Eso lo puede detener.


¿Qué podía detener a Lenin?


El soldado pensó:

si oye que los explotadores vienen,

puede que estando sólo enfermo se levante.

Quizás venga con muletas.

Quizás haga que lo traigan

pero se levantará y vendrá

para luchar contra los explotadores.


El soldado sabía que Lenin

había peleado toda su vida

contra los explotadores.


Cuando terminaron de tomar por asalto

el Palacio de Invierno, el soldado

quiso regresar a su hogar, porque allí

se habían repartido ya las tierras de los propietarios.

Entonces Lenin le dijo: quédate,

todavía hay explotadores,

y mientras haya explotación

hay que luchar contra ella.

Mientras tú existas,

tienes que luchar contra ella.


Los débiles no luchan. 

Los más fuertes quizás luchan una hora.

Los que aún son más fuertes, luchan unos años.

Pero los más fuertes de todos luchan toda su vida.

Éstos son los indispensables.



Elogio del revolucionario


Cuando la opresión aumenta,

otros se desaniman,

pero su valor crece.

Él organiza la lucha

por un centavo de sueldo, por el agua de té,

por el poder del Estado.

Le pregunta a la propiedad:

¿De dónde surgiste?

Le pregunta a las opiniones:

¿A quién sirven ustedes?

Donde siempre callan todos,

allí hablará él.

Y donde reina la opinión y se habla del destino,

él dará los nombres.

Donde él se sienta a la mesa,

se está sentando la inconformidad a la mesa.

La comida se echa a perder

y en seguida se ve lo estrecho que es el cuarto.

A donde le echen,

allí irá la insurrección;

y en el sitio

de donde lo expulsen

seguirá reinando la intranquilidad.


Por la época en que Lenin murió y faltó

se había obtenido la victoria, pero el país estaba destruido.

Las masas habían despertado,

pero el camino estaba oscuro.

Al morir Lenin,

los soldados se sentaron sobre las piedras del camino y lloraron

y los obreros abandonaron las máquinas

y agitaron los puños.


Al irse Lenin, fue

como si el árbol le dijera a las hojas:

Me marcho.


Desde entonces han pasado quince años.

Una sexta parte de la tierra

está liberada de la explotación.

Cuando se grita: “Ahí vienen los explotadores”,

las masas siempre se yerguen de nuevo,

dispuestas a luchar.


Lenin está inscrito

en el gran corazón de la clase obrera.

Él fue nuestro maestro.

Él luchó con nosotros.

Él está inscrito

en el gran corazón de la clase obrera. 

...


sábado, 23 de janeiro de 2021

BRIZOLA ANTIIMPERIALISMO E PATRIOTISMO EM PROL DOS TRABALHADORES * FRT/BR

BRIZOLA

ANTIIMPERIALISMO E PATRIOTISMO EM PROL DOS TRABALHADORES

 
(Dois meses antes do Golpe de 64 Leonel Brizola foi entrevistado pela Monthly Review)

NOTA DA EDITORIA

Reproduzimos aqui a entrevista de Leonel de Moura Brizola, concedida em fevereiro de 1964 à Revista Marxista Monthly Review, onde ele destaca os instrumentos necessários no combate às multinacionais e ao capital estrangeiro, e conclui apresentando a proposta de união e organização populares como ferramenta revolucionária.

Gostaríamos de ressaltar que é responsabilidade de todo aquele que se denomina revolucionário, baseado no marxismo sem adjetivos, resgatar o manancial riquíssimo do Pensamento Antiimperialista existente em nossa história e tirá-lo do limbo oportunista, eleitoreiro, e decorativo em que a cultura burguesa o enterrou. É isso que ocorre com Getúlio Vargas, João Goulart, Brizola e tantos outros, que empenharam o seu patriotismo em benefício do país e dos trabalhadores, pagando com as suas vidas por fazêlo.

Nosso desejo é que leiam, tirem suas conclusões e dêem um passo adiante: junte-se a nós, a FRENTE REVOLUCIONÁRIA DOS TRABALHADORES

"

 Dois meses antes do Golpe de abril de 64, Leonel Brizola foi entrevistado pela Monthly Review, revista que desde 1949 reunia a fina flor do pensamento marxista como Leo Huberman, Paul Baran, Paul Sweezy, Harry Magdoff e Fred Magdoff. Esta entrevista de Leonel Brizola constitui mais uma prova de seu anti-imperialismo e revela como o pessoal da universidade aqui no Brasil o interpretou maldosa e equivocadamente como “populista”. A verdade era outra: Leonel Brizola foi um político socialista.


- No momento Leonel Brizola é sem dúvida o líder popular mais influente da Frente de Mobilização Popular, um organismo que engloba a esquerda. Ele frequentemente fala ao povo na rádio mais ouvida do Brasil, ele fala uma linguagem clara usando muitas imagens e comparações.

- “Você terá observado” (ele começou sem esperar a pergunta), “que o fato mais relevante no Brasil de hoje é a sua inflação. Nas atuais circunstâncias, a inflação é um problema insolúvel, porque sua origem é externa e controlada de fora, ela é um produto da pilhagem imperialista.”


- O processo inflacionário está acelerando?


- “De janeiro de 1945 até dezembro de 1952 o custo de vida duplicou. Foram oito anos. Duplicou novamente de 1952 a 1958 em apenas seis anos, e de 1958 a 1961, três anos; outra vez de janeiro de 1962 a junho de 1963, um ano e meio. Agora o custo de vida duplicará em oito ou nove meses.”


- Como o senhor explica isso?


- “É como se o imperialismo tivesse colocado uma grande bomba de sucção em nosso corpo para poder sugar nosso sangue. Já que não podemos resistir, o imperialismo retira o sangue e injeta água no seu lugar. O dinheiro que é posto aí, que não representa valor real, é a água. E é assim que nós vivemos. Mas o colapso virá, está se aproximando a passos de gigante.”


- Como ocorrerá o colapso?


- “Pouco a pouco a situação está se tornando mais difícil de segurar: em vista disso, as classes dominantes, apoiadas pelo imperialismo, estão se unificando para dar um golpe de direita, a fim de estabelecer um governo de força, uma ditadura, seja ela escancarada ou disfarçada. Evidentemente seria difícil impor uma ditadura, pois já não é fácil enganar o povo. Nós estamos dispostos a lutar, estamos preparados, e isso será o começo da luta revolucionária pela libertação nacional. O exemplo de 1961 mostra que o povo lutará junto com os seus irmãos do Exército – os sargentos, os cabos, os soldados e os oficiais nacionalistas”.


- Quais são as condições necessárias para essa luta?


- “Organização e unidade. Nós tivemos problemas com os erros cometidos pelo partido Comunista e por Francisco Julião. Devemos no entanto reconhecer que Julião possui o grande mérito de ter despertado o setor mais oprimido da nossa população: os trabalhadores rurais. E nós acreditamos que todos esses erros serão superados. Nós não somos anti-comunistas, recebemos bem a todos os brasileiros patriotas que venham a lutar pela libertação de seu país. O problema latino-americano tem de ser concebido como um problema de libertação nacional. Sem libertação nacional não podem existir as reformas de base porque não se resolve problema da pobreza.”


- Como o senhor pensa a revolução?


- “Em primeiro lugar precisa ter unidade de todo os patriotas. É imperativo que a revolução encontre soluções socialistas. E não é uma questão de escolher uma doutrina de um livro. Somente as soluções socialistas é que permitem a defesa dos povos contra o imperialismo.”


Ele me interrompe, sorrindo, antes que eu possa fazer a próxima pergunta.


- “Você vai me perguntar como cheguei a estas conclusões. Na época em que me tornei governador, eu era político convencional com todos os preconceitos habituais. Eu estava convencido de que bastava uma boa administração, trabalhar duro para melhorar a situação do povo em todos os setores. Mas eu vi que o povo trabalhava mais e melhor e, apesar disso, estava ficando pobre. Então, eu tive a compreensão do problema da América Latina em conjunto. Depois, quando tomei medidas contra determinadas companhias que nos exploravam, eu vi diante de meus olhos o problema da opressão imperialista. Olhe: é como se você e eu quiséssemos arrumar a mobília desta sala, mas alguém está carregando-a para fora. Aí chega uma hora em que não há mais mobília para arrumar. Por conseguinte, a primeira tarefa nossa é fechar a porta para impedir a espoliação.”

***

ODE A LÊNIN * Pablo Neruda / Chile

 ODA A LENIN

PABLO NERUDA / CHILE


La revolución tiene 40 años.

Tiene la edad de una joven madura.

Tiene la edad de las madres hermosas.


Cuando nació,

en el mundo

la noticia se supo

en forma diferente.


-Qué es esto? -se preguntaban los obispos-,

se ha movido la tierra,

no podremos seguir vendiendo el cielo.


Los gobiernos de Europa,

de América ultrajada,

los dictadores turbios,

leían en silencio

las alarmantes comunicaciones.

Por suaves, por profundas

escaleras

subía un telegrama,

como sube la fiebre

en el termómetro:

ya no cabía duda,

el pueblo había vencido,

se transformaba el mundo.


I


Lenin, para cantarte

debo decir adiós a las palabras;

debo escribir con árboles, con ruedas,

con arados, con cereales.

Eres concreto como

los hechos y la tierra.

No existió nunca

un hombre más terreste

que V. Ulianov.

Hay otros hombres altos

que como las iglesias acostumbran

conversar con las nubes,

son altos hombres solitarios.


Lenin sostuvo un pacto con la tierra.


Vio más lejos que nadie.

Los hombres,

los ríos, las colinas,

las estepas,

eran un libro abierto

y él leía,

leía más lejos que todos,

más claro que ninguno.

Él miraba profundo

en el pueblo, en el hombre,

miraba al hombre como a un pozo,

lo examinaba como

si fuera un mineral desconocido

que hubiera descubierto.

Había que sacar las aguas del pozo,

había que elevar la luz dinámica,

el tesoro secretode los pueblos,

para que todo germinara y naciera,

para ser dignos del tiempo y de la tierra.


II


Cuidad de confundirlo con un frío ingeniero,

cuidad de confundirlo con un místico ardiente.

Su inteligencia ardió sin ser jamás cenizas,

la muerte no ha helado aún su corazón de fuego.


III


Me gusta ver a Lenin pescando en la transparencia

del lago Razliv, y aquellas aguas son

como un pequeño espejo perdido entre la hierba

del vasto Norte frío y plateado:

soledades aquellas, hurañas soledades,

plantas martirizadas por la noche y la nieve,

el ártico silbido del viento en su cabaña.

Me gusta verlo allí solitario escuchando

el aguacero, el tembloroso vuelo

de las tórtolas,

la intensa pulsación del bosque puro.

Lenin atento al bosque y a la vida,

escuchando los pasos del viento y de la historia

en la solemnidad de la naturaleza.


IV


Fueron algunos hombres sólo estudio,

libro profundo, apasionada ciencia,

y otros hombres tuvieron

como virtud del alma el movimiento.

Lenin tuvo dos alas:

el movimiento y la sabiduría.

Creó en el pensamiento,

descifró los enigmas,

fue rompiendo las máscaras

de la verdad y del hombre

y estaba en todas partes,

estaba al mismo tiempo en todas partes.


V


Así, Lenin, tus manos trabajaron

y tu razón no conoció el descanso

hasta que desde todo el horizonte

se divisó una nueva forma,

era una estatua ensangrentada,

era una victoriosa con harapos,

era una niña bella como la luz,

llena de cicatrices, manchada por el humo.

Desde remotas tierras los pueblos la miraron:

era ella, no cabía duda,

era la Revolución.

El viejo corazón del mundo latió de otra manera.


VI


Lenin, hombre terrestre,

tu hija ha llegado al cielo.

Tu mano

mueve ahora

claras constelaciones.

La misma mano

que firmó decretos

sobre el pan y la tierra

para el pueblo,

la misma mano

se convirtió en planeta:

el hombre que tú hiciste se construyó una estrella.


VII


Todo ha cambiado, pero

fue duro el tiempo

y ásperos los días.

Durante cuarenta años aullaron

los lobos junto a las fronteras:

quisieron derribar la estatua viva,

quisieron calcinar sus ojos verdes,

por hambre y fuego

y gas y muerte

quisieron que muriera

tu hija, Lenin,

la victoria,

la extensa, firme, dulce, fuerte y alta

Unión Soviética.


No pudieron.

Faltó el pan, el carbón,

faltó la vida,

del cielo cayó la lluvia, nieve, sangre,

sobre las pobres casas incendiadas,

pero entre el humo

y a la luz del fuego

los pueblos más remotos vieron la estatua viva

defenderse y crecer crecer crecer

hasta que su valiente corazón

se transformó en metal invulnerable


VIII


Lenin, gracias te damos los lejanos.


Desde entonces, tus decisiones,

desde tus pasos rápidos y tus rápidos ojos

no están los pueblos solos

en la lucha por la alegría.

La inmensa patria dura,

la que aguantó el asedio,

la guerra, la amenaza,

es torre inquebrantable.

Ya no pueden matarla.

Y así viven los hombres

otra vida,

y comen otro pan

con esperanza,

porque en el centro de la tierra existe

la hija de Lenin, clara y decisiva.


IX


Gracias, Lenin,

por la energía y la enseñanza,

gracias por al firmeza,

gracias por el Leningrado y las estepas,

gracias por la batalla y por la paz,

gracias por el trigo infinito,

gracias por las escuelas,

gracias por tus pequeños

titánicos soldados,

gracias por este aire que respiro en tu tierra

que no se parece a otro aire:

es espacio fragante,

es electricidad de enérgicas montañas.


Gracias, Lenin,

por el aire y el pan y la esperanza.

***