SOBRE OS CRIMES DO BRASIL NO HAITI
GEN HELENO
GEN JABORANDY
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O capitalismo está podre. Todos sabemos disso. Mas ele não cai sozinho, ele não morre de morte natural. Precisamos aliar o antifascismo e o antimperialismo ao internacionalismo proletário, e assim somar forças para construir o socialismo. Faça a sua parte. A FRENTE REVOLUCIONARIA DOS TRABALHADORES-FRT, busca unir os trabalhadores em toda sua diversidade, e formar o mais forte Movimento Popular Revolucionário em defesa de todos e construir a Sociedade dos Trabalhadores - a SOCIEDADE COMUNISTA!
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quinta-feira, 12 de setembro de 2024
sexta-feira, 23 de julho de 2021
La tragedia de Haití / Vladimir Acosta
La tragedia de Haití / Vladimir Acosta
Haití es un país desafortunado. No es solo el fracaso reiterado de las luchas de su pueblo, su pobreza creciente, su miseria y crisis sucesivas. Ni siquiera son sólo las agresiones y saqueos colonialistas e imperiales que ha sufrido a lo largo del pasado siglo XX y lo que va de este. Es que en ese terrible cuadro de desprecio y humillaciones que moldea hoy el pantano de su vida cotidiana es difícil vislumbrar indicios de que se esté abriendo algún camino que le permita salir de ese pantano, aunque fuese a largo plazo y a elevado costo.
El brutal asesinato del presidente Jovenel Moïse es claro ejemplo de ello. Moïse era un presidente conflictivo. ¿Cómo no serlo en Haití o en cualquier lugar cuando se quiere cambiar algo? La derecha rica, reaccionaria y entreguista lo acusaba de dictador mientras buena parte del pueblo más pobre lo apoyaba. Se organiza un complot internacional para matarlo. Lo mata una banda de sicarios formada por militares colombianos y por haitianos con pasaportes yankees. El contratista de los colombianos es un empresario venezolano radicado en Miami. Es decir, que Estados Unidos anda metido hasta el cuello en el asunto. Y ante el cuadro que se crea, Haití le pide que invada el país para garantizarle seguridad. ¿Cómo no hablar de pantano sin salida?
No diré más de Moïse. Prefiero recordar aquí como otras veces el heroísmo del pueblo haitiano y varios logros suyos antes de que el entreguismo de su clase rica y las intervenciones yankees, lo hundieran en el foso en el que hoy vive.
UNO. Deberíamos salir del error histórico y político de decir que la resistencia indígena comenzó el 12 de octubre de 1492. Ese día, gran fecha de gloria del Imperio colonial español, nada tiene que ver con resistencia indígena. Los ingenuos indígenas de Guanahaní, que los españoles llamaron indios, festejaron su llegada, ofreciéndoles agua y frutas mientras ellos miraban con atención las narigueras de oro que usaban algunos y se las cambiaban por bolitas de vidrios de colores, auténticas peloticas para adivinar. Esa ingenuidad se mantuvo a todo lo largo del viaje de Colón. La Santa María encalló en La Española. Se sacó todo con ayuda india y Colón dijo que no se había perdido ni un alfiler. Como no podía volver a España en dos barcos con toda su tripulación, construyó un fuerte, que llamó de Navidad, con restos de la Santa María, y dejó en la isla a 39 marinos. Ido Colón, estos se dedicaron a atropellar a los indígenas, a robarles su oro y violar a sus mujeres. Un cacique de la parte de La Española que hoy es Haití, llamadoCaonabó, se alzó con su tribu, asaltó el fuerte, lo quemó y mató a todos los españoles. Ese sí fue el comienzo de la resistencia indígena, en enero de 1493. Caonabó pagó luego su triunfo con la vida, y nadie quiere recordarlo para poder seguir celebrando la gloria española y la ingenuidad indígena como día de la resistencia indígena.
DOS. Los españoles masacran a los indios y los reemplazan por esclavos negros. Haití pasa a poder de Francia. A fines del siglo XVIII, negros y mulatos haitianos aprovechan la Revolución francesa y se rebelan. Luchan contra los tres imperios coloniales: español, británico y francés, y sus héroes negros y mulatos, Toussaint Louverture, Christophe y Dessalines, los vencen. Y el 1 de enero de 1804 Haití, libre, proclama su independencia, la primera de nuestro continente luego de Estados Unidos. Otra hazaña inmortal. Es la única revolución de esclavos, además negros, que haya triunfado.
TRES. En 1806, Miranda, que busca apoyo para su expedición libertadora de Venezuela, recala en Jacmel, puerto del sur de Haití, y allí recibe todo el apoyo de los haitianos, que le facilitan recursos y un barco, mientras manos amorosas de negras y mulatas haitianas cosen nuestra bandera tricolor. La única, la que Miranda planta en Coro al pisar tierra venezolana.
CUATRO. En 1816 los patriotas neogranadinos y venezolanos que huyen de Cartagena se reúnen en Haití. El presidente Pétion organiza una expedición para liberar a Venezuela. La mayoría se opone a que el líder sea Bolívar, al que asocian a la derrota de ambas repúblicas. Pétion lo impone. La expedición, primera de Los Cayos, empieza bien. Bolívar decreta la libertad de los esclavos. Pero en Ocumare una falsa noticia y un sorpresivo ataque español derrotan a los patriotas. Bolívar llega cuando todo está perdido. Soublette dirá luego que la culpa de su tardanza la tuvo Cupido. De vuelta a Haití, Pétion insiste en el liderazgo de Bolívar y esta vez la expedición, segunda de Los Cayos, es exitosa. El liderazgo de Bolívar se afirma y la lucha de independencia cobra nuevos bríos.
CINCO. 1826. Se convoca el Congreso de Panamá. El racismo de Santander deja fuera a Haití por negro y africano y Bolívar, pese a su deuda con Haití, debió aceptarlo.
Desde entonces Haití desaparece de esta América latina. No se lo nombra más, como si no existiera. Haití sigue su lucha. Después de Pétion, Boyer unifica La Española, pero luego empiezan la crisis y la decadencia. Monarcas, golpes de estado, dictaduras, revueltas populares, mientras Francia lo asfixia para cobrarle por su independencia una montaña de oro.
La situación haitiana empeora al comenzar el siglo XX mientras Estados Unidos, recién declarado potencia imperialista, completa su conquista colonial del Caribe. El presidente Wilson, santurrón hipócrita, racista, seguidor del KKK, decide, por su situación estratégica, apoderarse de Haití, que vive una horrenda crisis. En 1915 los marines toman Puerto Príncipe, van directo al Banco Nacional, vuelan la bóveda con dinamita, sacan los lingotes de oro del país y se los llevan a Estados Unidos. En 1916, con otra invasión y logrado el apoyo servil de la clase dominante haitiana, se apoderan de Haití y lo convierten en protectorado. Así empieza a cobrar forma la interminable crisis haitiana.
SEIS. Pero hay resistencia. En Haití existe un movimiento patriota y campesino que cuenta con gran apoyo entre el pueblo: son los cacos. Su líder es un político mulato llamado Charlemagne Péralte, que desde 1916 encabeza una guerrilla antiimperialista, que tiene en jaque por casi tres años a las tropas invasoras. Nadie lo reconoce, pero esa es la primera guerrilla antiimperialista de nuestro continente. Sandino vino después. En una traidora emboscada, los yankees matan a Péralte en 1919 y para convencer al pueblo de que lo han matado, fijan el cadáver a una puerta con los brazos abiertos, le toman fotos y hacen afiches que colocan en los campos. Los rebeldes comparan a Charlemagne Péralte con Jesucristo.
Poco a poco Haití se va sometiendo. 18 años de ocupación, a la que siguen dictaduras corruptas y asesinas y rebeliones que fracasan. Así llegamos al Haití actual y a su miseria. Los yankees mantienen su poder. Nuestros países miran para otro lado. Y los que hacen algo, Brasil, Uruguay, Bolivia y Argentina, mandan tropas de ocupación que se integran a los cascos azules de la ONU, cuya tarea es atropellar al pueblo haitiano y violar a sus mujeres y sus niñas.
Pero hay una excepción. Y es Venezuela, la Venezuela gobernada entonces por Hugo Chávez. Seguidor de Bolívar, Chávez quiere pagar su deuda con el olvidado pueblo hermano. Y lo hace con generosidad. Le brinda todo su apoyo económico, político y humano. Y el pueblo haitiano le retribuye convirtiéndolo en su héroe. Pero no fue sólo Chávez, porque Maduro ha continuado esa política fraternal y solidaria. Solo que la profunda crisis actual de Venezuela, amenazada y bloqueada por Estados Unidos, reduce el peso de esa ayuda, que se limita a declarar solidaridad. En fin, dejo aquí estos hechos en solidaridad con el heroico pueblo hermano de Haití, aun a sabiendas de que, como antes, también se irán volando pronto, llevados por el viento.
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sábado, 10 de julho de 2021
O assassinato do presidente do Haiti e a América Latina * Frente Revolucionária dos Trabalhadores / FRT
O assassinato do presidente do Haiti e a América Latina
No dia 7 de julho foi assassinado o presidente do Haiti Jovenel Moise por pessoas com alto treinamento militar e armamento de alta tecnologia, o que lhes permitiu até driblar a segurança presidencial.
No país mais pobre da América e um dos mais pobres do mundo, Moise já tinha o mandato terminado, mas não tinha saído do governo.
Ele contou com o apoio de Trump e posteriormente de Biden.
O problema é a brutal desestabilização do Haiti que já dura vários anos. Nos últimos meses, as mobilizações pela saída de Moise tinham recrudescido.
Fora a história policial, o mais importante é entendermos o contexto político em que esse assassinato aconteceu e a serviço de quem aconteceu.
Enquanto Moise foi assassinado, os imperialismos norte-americano e inglês se vêm obrigados a retirar as tropas do Afeganistão, apesar de que buscam deixar tropas especiais para controlar o tráfico do ópio (componente básico da heroína) como um dos mecanismos para sustentar as operações militares e policiais com verbas ilegais.
A isso se lhe soma a pressão que sofrem no Iraque, na Síria e no Iêmen; O imperialismo precisa se fortalecer para ir à guerra.
O imperialismo sofre recorrentes crises por causa do aprofundamento da crise capitalista mundial que é a maior de toda a história.
A economia mundial se encontra em recessão há um ano e meio e ainda há o problema dos volumes obscenos de capitais fictícios/ especulativos que se transformaram em componentes fundamentais da taxa media mundial de lucros.
ENTREVISTA COM DANNY SHAW
professor, pesquisador e jornalista norteamericano
Toda crise capitalista tem como objetivo queimar os “excessos”, principalmente o capital fictício, para dessa maneira retomar a produção de mercadorias em ritmo ainda superior ao que foi antes. Esta é uma das leis principais do capital, sua reprodução ampliada.
Todas as leis do capitalismo se encontram tensionadas como nunca antes, e piorando.
O controle da crise por meio da “pandemia” faz parte da política para conter a crise que tem fortes componentes militares. Mas ela funciona mais como uma máscara, uma maquiagem.
A verdadeira saída para crise, por parte das potências capitalistas, passa por uma grande guerra que consiga “corrigir os desarranjos”, queimar forças produtivas e redividir o mercado mundial.
Para ir à guerra o imperialismo norte-americano precisa fortalecer-se onde é mais forte, a América Latina.
Somente com a “pax norte-americana” na região é possível tentar derrotar ou neutralizar as demais potências, principalmente a China aliada da Rússia, e manter e (ainda) aumentar o controle do mercado mundial.
O assassinato de Jovenel Moise acontecesse justamente nesse contexto, dos estados de sítio crescentes na região, na militarização dos estados, da entrega total dos recursos nacionais para as grandes empresas, a troco de nada, do rebaixamento das condições de vida das massas, da aprovação de leis ultra repressivas, do rápido fortalecimento da direita, o enfraquecimento da “esquerda” oficial e o chamado “progressismo” com a sua incorporação ao Grupo de Puebla. Esses são todos componentes da estabilização do quintal traseiro do imperialismo norte-americano em preparação para a guerra.
As tarefas colocadas para os revolucionários
Os revolucionários enfrentamos uma das situações mais difíceis da história e ao mesmo tempo uma das situações políticas mais favoráveis.
Se bem o imperialismo e a burguesia escalaram a agressividade, os mecanismos de contenção têm se fragilizado.
O principal mecanismo de controle dos trabalhadores é a ditadura do capital nas empresas.
O segundo mecanismo são as burocracias oportunistas e mafiosas dos sindicatos, dos partidos da “esquerda oficial” e dos movimentos sociais. Eles quase não têm militantes na base mais, principalmente no movimento operário.
Isso é uma fraqueza do movimento de trabalhadores? Sim, mas ao mesmo tempo é uma fraqueza ainda pior da burguesia porque os trabalhadores devem ser controlados na ponta das baionetas e com o fascismo e as ditaduras militares.
Há uma avenida aberta para a revolução, o que não significa que a avenida esteja sem buracos e pedras no caminho.
A avenida está aberta porque quando um conjunto de revolucionários sérios, com muita clareza política e flexibilidade tática agem, alinhados com o estado de espírito das massas, podem conseguir resultados que seriam impensáveis há 30 anos. Exemplos, as duas greves dos Correios contra Bolsonaro, o levante no Chile ou até ir na porta de uma fábrica. Nos anos de 1980, nas portas das fábricas havia vários grupos políticos distribuindo materiais, e a maioria deles com militantes na base. Hoje praticamente todos desapareceram.
Os revolucionários temos o dever histórico de abandonarmos os “ismos” e o culto às grandes personalidades do passado. Nós temos o dever sim de tomar as experiências do passado para colocarmos em pé políticas que nos permitam organizar a lutas dos trabalhadores e das massas.
Devemos levantar as bandeiras de luta que representam a saída dos trabalhadores para a crise. E em torno delas desenvolver a política para as massas e agrupar os revolucionários.
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quarta-feira, 7 de julho de 2021
COMUNICADO HAITI * Frente Revolucionária dos Trabalhadores/FRT-BR
COMUNICADO HAITI
REPUDIAMOS LAS MASACRES Y
VIOLACIONES A LOS DDHH EN HAITÍ
Las organizaciones firmantes condenamos la VIOLENCIA DE ESTADO y las más de 10 MASACRES que está sufriendo el pueblo haitiano por bandas paramilitares y el cuerpo policial del Estado que dirige el dictador Jovenel Moïse/Partido Haitiano Tè Kale, tal cual lo denuncian organizaciones de la oposición que acusan al Gobierno de usar la violencia para silenciar al pueblo e impedir sus justas protestas.
Manifestamos nuestra condena y nuestro horror por la política de exterminio y la creciente violación a los derechos humanos mediante asesinatos colectivos y selectivos, como el que les arrancó la vida en las últimas horas a unas 20 personas, dentro de ellas, mediante asesinatos selectivos y en frente de su casa, a la activista política, feminista y comunicadora Marie Antoinette (Netty) Duclaire y al periodista y activista, Diego Charles, abultando la lista de asesinatos de Estado en contra de periodistas.
Les recordamos a Jovenel Moïse que él no está por encima de las leyes internacionales, ni por encima de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, por lo tanto, les exigimos que termine la violencia y que, por haber concluido su mandado, abandone en lo inmediato la presidencia de la República.
Que deje de suministrarles las armas de guerra a las bandas del G-9, que atacan comunidades y hoy tienen asediada a la ciudad de Puerto Príncipe y provocan que la población abandone sus hogares, generando un desplazamiento de cerca de 20,000 haitianas y haitianos.
Exigimos a Estados Unidos y demás países que componen el Core-Group, que retiren su apoyo al dictador Jovenel Moïse y que dejen a Haití soberanamente decidir sobre su destino.
Levantamos nuestras voces para demandar que las Naciones Unidas actúe acorde al Derecho Internacional y el respeto a los Derechos Humanos y defiendan la soberanía y los Derechos Humanos del pueblo haitiano.
Que la ONU, la OEA, Estados Unidos, Francia, Canadá y demás países del Core Group, abandonen la agenda de imponer la dictadura al pueblo haitiano a través de las manipuladas elecciones y el anti-constitucional referéndum, que planifican y financian para septiembre próximo.
Llamamos a la CARICOM para que condene las masacres y asuma severas medidas en contra del Gobierno de facto en Haití, que exija justicia en contra de todos los crímenes de Estado y la violación a los derechos Humanos.
Expresamos nuestra solidaridad con el pueblo haitiano. Le manifestamos nuestros anhelos de una vida en paz, en justicia social, así como la recuperación de su independencia y soberanía.
A los 6 días del mes de Julio del 2021:
1. Cumbe Internacional Antiimperialista de Afrodescendientes y Africanos, sede en Venezuela
2. Kowalisyon Leve Kanpe Avèk Ayiti, internacional
3. Solidaridad Dominicana con Haití, RD
3.1 Asamblea de los Pueblos del Caribe Capítulo República Dominicana (RD)
3.2 Acción Afro-Dominicana, RD
3.3 Comité Dominicano de Derechos Humanos CDDH, RD
3.4 Partido Comunista del Trabajo -PCT-, RD
3.5 Agenda Solidaridad -AS-, RD
3.6 Movimiento Reconoci.do, RD
3.7 Movimiento Rebelde, RD
3.8 Movimiento Patria para Todos y Todas
3.9 Unión de Trabajadores Cañeros -UTC-, RD
3.10 Articulación Nacional Campesina -ANC-, RD
3.11 Coalición de Organizaciones Populares y Feminista del Cibao, RD
3.12 Fundación La Negreta, RD
3.13 Movimiento Caamañista-MC, RD
3.14 Izquierda Revolucionaria-IR, RD
3.15 Comité Patriótico “Francisco Alberto Caamaño Deñó”, RD
3.16 Fuerza de la Revolución (FR), RD
3.17 Fundación Jesús en ti confío, RD
3.18 Movimiento Popular Dominicano, MPD, RD
3.19 Militancia Revolucionaria Socialista, MRS, RD
4. Comuna Caribe, Puerto Rico
5. Caribbean Movement for Peace and Integration, Barbados
6. Congreso Nacional de Kurdistan (KNK)
7. CIG (Confederación Intersindical Galega), Galicia, España
8. *Comitê Anti-imperialista General Abreu e Lima, Brasil*
9. *Frente Nacional de Luta Campo e Cidade – FNL, Brasil*
10. Consejo Nacional e Intenacional de la Comunicación Popular, CONAICOP, Uruguay
11. Febrero Frenteamplist a2020, Uruguay
12. Radio Ciudadana, Uruguay
13. Monitor de Femicidios de Utopix, Venezuela
14. Junta de Prietas, RD
15. Conseil National des Comités Populaires (CNCP) de Martinique
16. Left Alliance for National Democracy and Socialism, Jamaica LANDS
17. Assembly of Caribbean People T&T, Trinidad y Tobago
18. MADRE TIERRA, Argentina
19. Movimiento Democrático de Mujeres de España
20. Oilfields Workers’Trade Union, Trinidad y Tobago
21. Diálogo 2000-Jubileo Sur, Argentina
22. Kalonji Changa FTP MOVEMENT, Atlanta, Georgia, EEUU
23. Todos Somos Micaela, Perú
24. Comité por la Unidad y los Derechos de la Mujer, CUDEM, RD
25. Organisation de la Jeunesse Arabe en Tunisie, Túnez
26. CTC- Venezuela
27. Área de Pau i Solidaritat de Esquerra Unida de les Illes Balears (España)
28. Coordinadora por la Autodeterminación del Pueblo Haitiano de Uruguay
29. Frente Amplio de Lucha Popular (FALPO), RD
30. Frente Estudiantil de Liberación Amín Abel (FELABEL), RD
31. Encuentro Militante Cachito Fukman, Argentina
32. Corriente Social y Política Marabunta, Argentina
33. Amigos de la Tierra, Argentina
34. Herman@s de Desaparecidos por la Verdad y la Justicia. Argentina
35. Centro de Estudios Afromexicanos Tembembe, México
36. Instituto Internacional de Investigaciones Afrodescendientes INAFRO, Perú
37. Proyecto Pedagógico Antirracista Rosalía y el revés de las cosas, Rosario-Argentina)
38. CADHU (Centro de Abogadxs por los Derechos Humanos), Argentina
39. MST en el FIT Unidad, Movimiento Socialista de los Trabajadores, Argentina
40. Movimiento Sin Trabajo "Teresa Vive", Argentina
41. Catedra Problemas Antropológicos Contemporáneos, Univ. Nac. de Rosario, Argentina
42. L'Association Les AMIS du Venezuela, Benín
43. Consejo de Organizaciones Sociales y Populares del Paraguay
44. Cátedra de Sistemas Socioculturales Americanos, Escuela de Antropologia, Facultad de Humanidades y Artes, UNR, Argentina
45. CREFODEL
46 Frente Revolucionária dos Trabalhadores/FRT-Brasil
Personas físicas:
1- Mónica Riet, Educadora Social, Fotógrafa, Uruguay
2- Narciso Isa Conde, dirigente de la izquierda dominicana, RD
3- Maribel Núñez, activista afro, feminista, (RD)
4- Ana María Belique, activista DDHH RD
5- Aristóteles B. Ponserrate Domínguez, RD
6- Virgilio Almánzar, presidente CDDH, RD
7- Rubens Suárez, Secretaría Internacional Conaicop, Uruguay
8- Pedro César Bastita, Brasil
9- Danny Shaw, profesor, Estados Unidos
10- Diogenes Díaz, Mov. AfroRevolucionario Juan Ramón Lugo, Venezuela
11- Nora Isabel Freites
12- Isis Yael Amador Campusano, RD
13- Luis Marcelino González Maura
14- Maite Martínez Pardo, España
15- Pedro Acevedo
16- Stephen G. Baines
17- María Torrellas
18- Lilia Ferrer-Morillo, escritora y afroactivista
19- Ana Pastor, Argentina
20- Ana Barousse
21- Indhira Libertad Rodríguez de la Red de Colectivas La Araña Feminista, Vzla.
22- Alexander Scott
23- Dinorah A. Cordero
24- Alí Ahmed Enaul Haque
25- Carmen Ferrer
26- Mamady Djabi, Guinea-Bissau
27- Antinoe Fiallo, profesor, RD
28- Layla D Brow
29- Iyelli lchile
30- Eriban Camelo Da Silva
31- Sundiata Keita Cha-Jua
32- Lou Turner
33- Augustus Clark Wood
34- Imhotep Ashanti, Jamaica
35- Julio Gambina, economista, Argentina
36- Pedro Franco, RD
37- Mohammad Yahya, General Secretary of Trade Union Coalitions Workers Palestine, Wucp
38- Alfredo Rodríguez,
39- Chiqui Vicioso, poeta, RD
40- Fidelio Despradel, dirigente del AlPais, RD
41- James Counts Early
42- Atahualpa Sánchez
43- Juan Raúl Ferreiras, Uruguay
44- Monica Johnson, Atlanta, USA
45- Juan Reus, Comité Solidaridad Con Cuba, Jornada Se Acabaron Las Promesas, Puerto Rico
46- Eddad I. López Serrano
47- Rosella Franconi, Italy
48- María Arenas, España
49- Raynelda Rodríguez, RD
50- Leo Masliah, Uruguay
51- Jordania Ureña Lora, RD
52- Jennie-Laure Sully, Canadá
53- Juan Gómez, Secretario General FR, RD
54- Rafael Álvarez Castillo, Encargado Rls. Intern. de la FR, RD
55- Manuel Colón, Enc. De Educación y Formación de la FR, RD
56- Héctor Turbí, RD
57- Gerónimo Sánchez García
58- Beatriz Llenín Figueroa, escritora, Puerto Rico
59- Zobeyda Apólito, feminista, RD
60- Nelly Chalas, feminista, RD
61- Virtudes de la Rosa, feminista, RD
62- Geraldina Colotti, periodista y escritora italiana
63- Brunel Derilus, Estados Unidos
64- Alberto Merolla. Argentina
65- Jackeline Romio, Brasil, Universidade de São Paulo
66- Silvio Sember/Cataluña
67- Julio Pereyra, Uruguay
68- Stephanie Ortega / México
69- Keala Fierce, México
70- Angie Edell Campos Lazo, Perú
71- Jeziel Echevarría, Puerto Rico
72- Marinilda Rivera, Puerto Rico
73- Mirta Israel, Argentina
74- Bianciotto, María Laura, docente, Argentina
75- Fátima Rallo Gutierrez, antropóloga, Paraguay
76- Verónica Alejandra Aguilar Hernández, México
77- Roberto ANGO, Benin
78- Fernando Cardozo – Sec. de Rls. Internacionales CTA Autónoma, Argentina
79- Colette Lespinasse, periodista, activista por los DDHH, Haití
80- Gonzalo Moyano, Argentina
81- Elia Avendaño
82- María del Rosario Rossi, Uruguay
83- Lourdes Rodríguez Peña, Uruguay
84- João Rodrigo Araújo Santana, Brasil
85- Lourdes Rodríguez Peña, Uruguay
86- Carlos Ivima, sociólogo,
87- Elena Lorac, RD
88- Charnel Odson, República de Haití
89- Jean Jackson
90- Alicia Quevedo Canales, Perú
91- Jessica Paola Vargas Guzmán, Colombia/Argentina
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