COMO SER UMA EDUCADORA ANTIRRACISTA * Bárbara Carine/Planeta

COMO SER UMA EDUCADORA ANTIRRACISTA

COMO SER UMA EDUCADORA ANTIRRACISTA

Como Ser uma Educadora Antirracista * Barbara Carine

ESTADO, GOVERNO: DIFERENÇAS * CEP MAGALHAES/SP

ESTADO, GOVERNO: DIFERENÇAS

CEP MAGALHAES/SP

Há uma diferença entre Estado e governo. O atual governo Lula demonstra cabalmente essa diferença. Por mais progressista que seja o governo, o Estado brasileiro continua sendo conservador, retrógrado, racista, assassino etc. na sua História, estrutura e formação. Não mudou, apenas na aparência e/ou nas especiais conjunturas históricas, como na atual...

Continua um Estado dominado pelas classes dominantes e suas elites, o OGROnegócio, a farialima, os bancos, empresários, políticos, grande imprensa, tudo isso tutelado pelos militares-milicianos golpistas de sempre. 

É esse Estado que sabe que se houver educação pública de qualidade, de conteúdo e sério, com o tempo esse mesmo Estado corre um sério risco de ser destruído. Povo instruído e com informação, sabe o que quer para lutar. Paulo Freire que o diga...

Assim como saúde pública de qualidade com atendimento, remédios, equipamentos e estrutura hospitalar suficientes para atender as demandas populares. Do mesmo jeito que um transporte público gratuito e eficiente, possibilitando que as pessoas transitem com segurança para qualquer lugar. Igualmente para moradias decentes e dignas sob qualquer ótica...

Também com uma verdadeira segurança pública que proteja as pessoas, todas elas, e não as matem por serem negras, pobres, moradores das favelas, indígenas, ribeirinhas, quilombolas, em situação de rua, sempre sob a justificativa de "combater" o crime, os tais bandidos...

Na verdade, objetivam o controle, a ocupação das favelas, a implantação do medo por ações militares travestidas de policiais, para que os verdadeiros criminosos, as milícias e/ou tráfico continuem a prosperar como qualquer outro negócio extremamente lucrativo, sempre associados aos bancos, empresários, políticos, grande imprensa, OGROnegócio etc., a esse mesmo Estado do apartheid histórico. 

O resto é conversa pra boi dormir...

AS BASES OBJETIVAS DO RACISMO NO BRASIL * Revista Barravento

AS BASES OBJETIVAS DO RACISMO NO BRASIL

Introdução

O sociólogo e político brasileiro Guerreiro Ramos (1915-1982), que buscou pensar o negro como “negro-vida”, não como ser essencializado, criticou o que ele denominou de “sociologia inautêntica”, que transpunha para o Brasil conceitos forjados na Europa, aplicando-os de modo acrítico. Com efeito, excluía o negro do desenvolvimento nacional, tratava-o como problema. O problema não era o negro, argumentava, mas a sociologia assimilacionista que o transformou em problema. A questão real estaria na patologia do homem branco que, para alcançar o padrão estético europeu, precisava se diferenciar do negro, transformando-o em problema (Ramos, 1981). Um dos pioneiros nos estudos das relações raciais no Brasil, Florestan Fernandes (1920-1995), especialmente em sua obra de maturidade, vinculou a questão do racismo, assim como os desafios da população negra e da classe trabalhadora em geral, às especificidades da “revolução burguesa no Brasil” e à subordinação estrutural do capitalismo brasileiro ao imperialismo, cujos processos de modernização se expressam na extrema “concentração social, racial e regional da riqueza e da cultura” e nos “imensos bolsões de atraso educacional e de miséria” (Fernandes apud Chagas, 2011, p. 224). Dada sua natureza “compósita”[2] e associação subordinada ao capital externo, a burguesia brasileira é autocrática: acentua e concentra em suas mãos o poder político, transforma o Estado em instrumento exclusivo dos seus interesses particulares e egoístas, não admite conflitos inter-raciais e de classes e sufoca os protestos sociais, que são tomados de antemão como caso de polícia ou manifestações contra a ordem, o que significa, assim, que uma reforma racial dentro da ordem burguesa é impossível (Fernandes, 2017)[3]. Lélia Gonzalez (1935-1994), uma das maiores referências da luta antirracista no país, também combateu o mito da democracia racial, assim como o patriarcado e as opressões de gênero, presentes, inclusive, nos movimentos negros. O cientista social Clóvis Moura (1925-2003), por sua vez, colocou no centro do debate acerca da formação social brasileira, assim como no centro da crítica ao capitalismo brasileiro, o protagonismo negro, sobretudo da grande massa de trabalhadoras negras e trabalhadores negros do país. Nos últimos anos, uma das referências para o debate antirracista no Brasil tem sido a obra O que é racismo estrutural? (2018), de Sílvio de Almeida, atual ministro dos Direitos Humanos e da Cidadania. Ainda que o presente trabalho mobilize pistas de investigação deixadas por alguns expoentes do pensamento social brasileiro, seu objetivo não é analisar e polemizar as diferentes interpretações sobre racismo, tampouco a longa história de organização, resistência e lutas do povo negro no Brasil. Este artigo busca analisar as bases objetivas do racismo, em suas expressões ideológicas e práticas e, especificamente, a relação entre capitalismo, racismo, superexploração da força de trabalho e autocracia burguesa. Começa trazendo à tona o modo pelo qual o Brasil se inseriu no mundo moderno, a categoria da superexploração e a particularidade da formação social brasileira. Na sequência, aborda o processo de racialização do povo negro: a relação entre a abolição conservadora (1888) e a manutenção da estrutura subordinada do país, assim como os mecanismos ideológicos e práticos de discriminação, marginalização e subalternidade, que têm sido impostos à população afrodescendente no Brasil.

CONTINUA

As bases objetivas do racismo no Brasil 

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NOTA PÚBLICA CONTRA O RACISMO DO SECRETÁRIO DE ESPORTE DA PREFEITURA DE BREJO * Fórum de defesa do baixo Parnaiba - MA

NOTA PÚBLICA CONTRA O RACISMO DO SECRETÁRIO DE ESPORTE DA PREFEITURA DE BREJO

MARANHÃO

NÓS AMAMOS VINI JR * Frente Revolucionária dos Trabalhadores/FRT

NÓS AMAMOS VINI JR

Futebol e Política - Xadrez Político

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O preconceito contra Vini JR. Notícias políticas em destaque - com Jair Galvão & Ivan Martins.

&

Poema para meu irmão branco

Meu irmão branco...

Quando eu nasci, eu era negro

Quando eu cresci, eu era negro

Quando eu vou ao sol, eu sou negro

Quando eu estou com frio, eu sou negro

Quando eu estou com medo, eu sou negro

Quando eu estou doente, eu sou negro

Quando eu morrer, eu serei negro.

E Você Homem Branco...

Quando você nasceu, era rosa

Quando você cresceu, era branco.

Quando você vai ao sol, fica vermelho.

Quando você fica com frio, fica roxo.

Quando você está com medo, fica branco.

Quando você fica doente, fica verde.

Quando você morrer, ficará cinza.

Depois de tudo isso Homem Branco,

você ainda tem o topete

de me chamar de homem de cor?

Léopold Sédar Senghor - Senegal

EDUARDO GALEANO

CARTA DA LIBERDADE * Congresso Nacional Africano / CNA

CARTA DA LIBERDADE

Rodolfo Domenico Pizzinga

APRESENTAÇÃO

A Carta da Liberdade foi um documento fundamental da causa antiapartheid, na África do Sul, tendo sido aprovada pelo Congresso Nacional Africano1, com a participação de Nelson Mandela. O texto, de divulgação proibida durante a vigência do durento2 período do Apartheid, foi elaborado em meados da década de 1950 e aprovado pelo Congresso do Povo, reunido em Kliptown, em 26 de junho de 1955.

Apesar de o abominável apartheid (regime político sul-africano segundo o qual os brancos detinham o poder e os povos restantes eram obrigados a viver amesquinhados e separados dos brancos, de acordo com leis e regras absurdas e inumanas que os impediam de ser verdadeiros cidadãos) ter sido abolido por Frederik de Klerk em 1990 e, finalmente, em 1994, eleições livres terem sido realizadas, penso que ler esta Carta será, para quem nunca a leu, por um lado, educativo, por outro, reforçador da convicção de que apartheids, segregações, inquisições, fogueiras, holocaustos, ditaduras, mussolinismos, hitlerismos, milosevicismos et cetera e tal... nunca mais.

Como fui eu que – livremente e, portanto, com algumas edições e adaptações necessárias – traduzi esta Carta, peço desculpas por quaisquer desacordos, inexatidões ou interpretações errôneas do original. Este horrendo e sangrento assunto me estimulou a fazer algumas interpolações e ligeiras colorizações, sem, no entanto, alterar o conteúdo do documento e o número de artigos originais. Por isto, peço desculpas novamente, ainda que acredite que se Mandela ler esta tradução não recriminará.

TEXTO OFICIAL

Nós, o Povo da África do Sul, Declararamos

a Todo o Nosso País e ao Mundo:

• Que a África do Sul pertence a todos os que nela vivem, negros e brancos, e que nenhum Governo pode fazer valer sua autoridade, a menos que esta autoridade tenha emanado do povo e esteja baseada na vontade de todo o povo;

• Que sua terra de nascença, sua liberdade e sua paz foram tirânica e despoticamente usurpadas por uma forma de Governo ancorada na mais profunda injustiça e na mais absurda desigualdade;

• Que o nosso País nunca será próspero e livre até que todo o nosso povo possa viver em fraternidade, e que goze de direitos iguais e de oportunidades iguais;

• Que somente um Estado democrático, baseado na vontade de todo o povo, pode garantir a todos o seu direito de primogenitura, sem qualquer distinção de cor, raça, sexo ou crença;

• Portanto, nós, o povo da África do Sul, negros e brancos, compatriotas e irmãos, decidimos adotar esta Carta da Liberdade;

• Nós nos comprometemos a lutar em conjunto, não poupando nem a força nem a coragem, até que as mudanças democráticas aqui estabelecidas tenham sido implementadas.

O Povo Governará!

• Cada homem e cada mulher têm o direito de votar e de ser votados;

• Todas as pessoas têm o direito de tomar parte na administração do País;

• Os direitos das pessoas serão os mesmos, independentemente de raça, cor ou sexo;

• Todos os órgãos autoritários e segregacionistas de Governo devem ser substituídos por órgãos democráticos.

Todos os Grupos Nacionais

Têm Igualdade de Direitos!

• Haverá status de igualdade nos órgãos do Estado, nos tribunais e nas escolas para todos os grupos nacionais e raciais;

• Todos os povos têm igual direito de utilizar suas próprias línguas e de desenvolver sua própria cultura popular e seus costumes;

• Todos os grupos nacionais devem ser protegidos por lei contra os insultos à sua raça e ao seu sentimento de nacionalidade;

• Os discursos racistas e a discriminação racial são crimes puníveis por lei;

• Todas as leis do apartheid e todas as suas práticas devem ser anuladas.

O Povo Trabalhador

Deve Compartilhar a Riqueza do País!

• A riqueza nacional do nosso País – a herança dos sul-africanos – deve ser devolvida ao povo;

• A posse da riqueza mineral sob o solo, os bancos e o monopólio da indústria devem, como um todo, ser transferidos para o povo;

• A indústria e comércio deverão ser controlados para ajudar o bem-estar do povo;

• Todas as pessoas devem ter direitos iguais no que tange ao comércio, à fabricação, aos seus ofícios e às suas profissões.

A Terra Deve Ser Compartilhada

Entre Aqueles que Nela Trabalham!

• Restrições para a propriedade da terra, tendo por base a raça, devem ser eliminadas, e toda a terra deve ser dividida entre aqueles que nela trabalham, para que possam ser banidas a escassez e a fome;

• O Estado deve ajudar os camponeses com implementos agrícolas, sementes, tratores e represas;

• A liberdade de circulação deve ser garantida a todos os que trabalham na terra;

• Todos têm o direito de ocupar a terra que venham a escolher;

• As pessoas não devem ser privadas de seu gado; prisões agrícolas e trabalhos forçados devem ser abolidos.

Todos São Iguais Perante a Lei!

• Ninguém pode ser limitado em suas ações, preso ou deportado sem um julgamento justo;

• Ninguém pode ser condenado por ordem de um funcionário do Governo;

• Os tribunais devem ser representativos de todo o povo;

• A prisão deve ser apenas para crimes graves contra as pessoas, e deve visar à reeducação, não à vingança;

• A polícia e o exército deverão ser abertos a todos e em igualdade de condições, e devem ser auxiliadores e protetores do povo;

• Todas as leis que discriminam por motivos de raça, de cor ou de crença devem ser revogadas.

Todos Gozam de Igualdade

de Direitos Humanos!

• A lei deve garantir a todos o direito de falar, de se organizar, de se reunir, de publicar, de pronunciar sermões, de adorar e de educar os filhos;

• A privacidade da casa deve ser protegida por lei;

• Todos devem ter liberdade de viajar, sem qualquer restrição, do campo para a cidade, de província para província e da África do Sul para o exterior;

• As leis de passe, licenças e todas as outras leis que restringem as liberdades devem ser abolidas.

Haverá Trabalho e Segurança!

• Todos os que trabalham devem ter liberdade de formar sindicatos, de eleger seus representantes oficiais e de fazer acordos salariais com os empregadores;

• O Estado deve reconhecer o direito e o dever de todos para o trabalho, e deve elaborar um programa de auxílio-desemprego;

• Homens e mulheres, de todas as raças, devem receber salário igual para trabalho igual;

• Haverá, para todos os trabalhadores, quarenta horas semanais de trabalho, um salário-mínimo, férias anuais remuneradas, licença por doença e, para todas as mães que trabalham, licença-maternidade com remuneração integral;

• Os mineiros, trabalhadores domésticos, trabalhadores rurais e funcionários públicos devem ter os mesmos direitos que todos os outros trabalhadores;

• O trabalho infantil e outras formas degradantes de trabalho devem ser abolidos.

As Portas Devem Ser Abertas

Para a Cultura e Para o Aprendizado!

• O Governo deve se empenhar em descobrir, desenvolver e incentivar o talento nacional e intensificar a nossa vida cultural;

• Todos os tesouros culturais da Humanidade devem ser abertos a todos, por livre troca de livros, de idéias e de contatos com outras terras;

• O objetivo da educação é ensinar os jovens a amar o seu povo e a sua cultura, e honrar a fraternidade humana, a liberdade e a paz;

• A educação deve ser gratuita, obrigatória, universal e igual para todos; o ensino superior e a formação técnica serão abertos a todos por meio de subsídios estatais e de bolsas de estudos concedidas com base no mérito;

• O analfabetismo adulto deve ser eliminado pelo Estado através de um plano de ensino de massa;

• Os professores devem ter todos os direitos dos outros cidadãos;

• A barreira da cor na vida cultural, no desporto e na educação deve ser abolida.

Haverá Casas, Segurança e Conforto!

• Todas as pessoas devem ter o direito de viver onde escolherem, de dispor de moradia digna e de constituir suas famílias com conforto e segurança;

• Espaço de habitação não-utilizada deve ser colocado à disposição do povo;

• Rendas e preços devem ser reduzidos; deverá haver comida abundante e ninguém deverá passar fome;

• Um sistema de saúde preventiva deve ser executado pelo Estado;

• Assistência médica gratuita e hospitalização devem ser fornecidas para todos, com atenção especial para as mães e para as crianças jovens;

• As favelas devem ser demolidas e os subúrbios devem ser reconstruídos em um local onde todos tenham transporte, estradas, iluminação, campos de jogos, creches e centros sociais;

• Os idosos, os órfãos, os deficientes e os doentes devem ser tratados e assistidos pelo Estado;

• Descanso, lazer e recreação são direitos de todos;

• Guetos e locais cercados devem ser eliminados, e as leis que fragmentam as famílias devem ser revogadas.

Haverá Paz e Amizade!

• A África do Sul será um Estado totalmente independente que respeitará os direitos e a soberania de todas as nações;

• A África do Sul se esforçará para manter a paz no mundo, e apoiará, pela via da negociação, a solução pacífica de todos os conflitos internacionais; jamais apoiará qualquer guerra;

• A paz e a amizade entre todos os povos serão garantidas pela defesa da igualdade de direitos, pela defesa da igualdade oportunidades e pela defesa do status de todos;

• O povo dos protetorados3 Basutoland, Bechuanaland e Swaziland estará livre para decidir seu próprio futuro;

• O direito de todos os povos da África de serem independentes e de se autogovernarem será reconhecido, e será a base de uma estreita cooperação.

• Ao longo de nossas vidas, por estas liberdades, lado a lado, nós lutaremos, até que conquistemos nossa legítima independência!4

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Notas:

1. O Congresso Nacional Africano (CNA) é o partido político no poder na África do Sul, desde as primeiras eleições multirraciais naquele País, em 1994. Anteriormente, o CNA foi um dos movimentos que lutou contra o regime do apartheid.

2. Durento = duro + fedorento.

3. Protetorado é um território ou um país que, no Direito Internacional, possui certos atributos de Estado independente, porém, sob outros aspectos, está subordinado a uma potência que decide sua política externa e tem a obrigação de o proteger e, às vezes, controla internamente seu Governo, seu judiciário e suas instituições financeiras. Em suma, um protetorado é quando um Estado está sob a autoridade de outro Estado ou país, e, geralmente, ocorre quando o primeiro, sob todos os aspectos, é muito mais fraco do que o segundo, em especial no tocante à política externa.

CONGRESSO NACIONAL AFRICANO

CNA

Nota editada da fonte:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Protetorado

4. Nelson Rolihlahla Mandela (Mvezo, 18 de julho de 1918) é um advogado que se tornou o principal representante do movimento anti-apartheid. Em 1990, foi-lhe atribuído o Prêmio Lênin da Paz, que foi recebido em 2002. Em 1993, com Frederik de Klerk (Joanesburgo, 18 de março de 1936), recebeu o Nobel da Paz, pelos esforços desenvolvidos no sentido de acabar com a segregação racial. Mandela foi libertado pelo presidente Frederik de Klerk em 1990. Tornou-se, então, líder do Congresso Nacional Africano (CNA), do qual, há muito, se tornara referência. A sua experiência de luta contra o apartheid, a sua postura de moderado no período de transição para uma ordem democrática sem segregação e o claro objetivo de operar a reconciliação nacional, que norteou as suas relações com o Presidente de Klerk, valeram-lhe um inesgotável prestígio no País e no estrangeiro. Mandela é provavelmente o político com maior autoridade moral no continente Africano, o que lhe tem permitido desempenhar o papel de apaziguador de tensões e conflitos. Como Presidente do CNA (de julho de 1995 a dezembro de 1999) e primeiro Presidente negro da África do Sul (de maio de 1991 a junho de 2000), naquelas que foram as primeiras eleições multirraciais do País, Mandela comandou a transição do regime de minoria no comando – o apartheid – ganhando respeito internacional por sua luta em prol da reconciliação interna e externa.

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A mulher negra e a sociedade * Clarisse da Costa / SC

A mulher negra e a sociedade 

Clarisse da Costa 

Ver um filme que conta muitas coisas horríveis da nossa realidade me faz pensar o quanto a humanidade é cruel. Corina, uma babá quase perfeita retrata as dificuldades de aceitar a perda de alguém, o preconceito e os desafios de ser aceito na sociedade. 

Ser uma criança branca e ter um carinho imenso por uma mulher negra era um tanto estranho, para muitos inaceitável. É que a relação entre brancos e negros nunca teve um laço estreitável, primeiro que para muitos o negro nunca deixou de ser um empregado, nos tempos primordiais da história, simples serviçais. 

O dono da casa ter uma relação com a babá da sua filha além de ser um escândalo para a família, era para algumas carolas da vizinhança um grande  pecado cometido. Como se ser negro não fosse algo de Deus. Mas na verdade, não existe essa de ser negro, nós nascemos negro. Eu poderia até falar um pouco sobre genética, mas acho que não vem ao caso. 

Aí temos uma mulher destemida, forte, ciente do que quer diante de uma sociedade que leva em conta a cor da pele e o gênero. Corina, teve seus artigos negados por ser mulher negra, mesmo reconhecendo que era um bom trabalho. E levando isso para os dias atuais, podemos ver que não mudou muitas coisas. Existe ainda um muro entre a mulher negra e a sociedade. 

Eu como mulher preta posso dizer: - O mundo não está preparado para nós mulheres. Porque essa ideia de que toda mulher é um ser feminista e a sociedade masculinizada é perfeita, é algo cruel para não dizer idiota. Talvez seja idiota mesmo!

Prefiro sempre estar no papel de mulher forte, acho que nós mulheres não devemos abaixar a cabeça para essa sociedade machista e opressora. 

Vivemos numa sociedade bastante cruel. 

Tantas histórias eu ouvi de mulheres que fica difícil acreditar que a nossa política mude e tenhamos os nossos direitos garantidos.

Aí você vê uma mulher frágil tentando se esconder por uma falsa ideia: - Estou bem! Mas nem sempre tudo está bem, a vida às vezes nos pega uma rasteira.

Então eu vejo mulheres se questionando o que fizeram de errado. Algumas até diante da dor e da crueldade humana se fecham em silêncio. Existe um abismo grande entre seus questionamentos e a sociedade. 

Voltando a Corina, ela tentou expor o seu trabalho. Quantas negativas ela recebeu na sua vida? Ela não queria ser uma mulher negra no jornal, e sim ter o seu trabalho reconhecido. Claro que uma mulher no jornal escrevendo artigos iria fazer uma grande diferença. A mulher no cenário literário não era algo visto com bons olhos décadas atrás. Nos dias atuais a realidade é outra, mas ainda continuamos enfrentando muitas barreiras. Falar sobre essas questões é de suma importância, enaltecer a mulher preta! 

Corina, Uma Babá Perfeita 1994

WHOOPI GOLDBERG 

ESCRAVISMO ESTADUNIDENSE

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Pelé: uma representação além do futebol * Carlos Santana - RJ

 Pelé: uma representação além do futebol

Rio de Janeiro, 30 de dezembro 2022

O ano de 2022 termina não só com o fim do processo de destruição do Brasil sob o governo de Bolsonaro, mas também com a perda física do nosso Rei do Futebol: Pelé, aos 82 anos, nos deixou no dia 29 de dezembro. Falamos de sua ausência física pois sabemos que seu nome e sua presença ultrapassam as questões materiais, uma vez que Pelé ultrapassou as barreiras do esporte, e como maior atleta do século XX fez do Brasil um país reconhecido internacionalmente.

Às portas do ano que se inicia, também teremos o retorno de Lula à nossa presidência. Ter em tão curto espaço de tempo a perda de Pelé e a posse de Lula nos leva a se envolver em questões fundamentais para reflexão a respeito de nosso povo brasileiro. É porque Pelé sintetiza a luta de um povo em sua busca por reparações históricas a partir de um esporte que no Brasil, nos primeiros anos do século XX, era apenas praticado por uma elite econômica e burguesa nas principais cidades do país. 

Ao levarmos em consideração as conquistas do Rei com a bola nos pés, abrimos nossos olhos para as referências do movimento de luta contra o racismo no Brasil ao longo dos anos que se sucederam após a Abolição. Logo o futebol, que viu brotar no ano de 1904 em Bangu, um bairro operário da zona oeste da cidade do Rio de Janeiro, o Bangu Athletic Club - assim mesmo, escrito em inglês por conta de sua diretoria ser parte britânica -, um clube de operários da fábrica de tecidos local e que, conta a história, foi palco não só da primeira partida de futebol no país e da chegada da primeira bola, como também foi o primeiro time da modalidade a ter em seu elenco um homem negro. 

Ainda nos subúrbios cariocas também vimos o Vasco da Gama, em 1923,  levar o campeonato carioca daquele ano, tendo em seu esquadrão jogadores negros. Times das elites cariocas, como América, Flamengo, Fluminense e Botafogo, que jogavam apenas com jogadores brancos, sucumbiram diante dos Camisas Negras. Fizeram história e tornaram-se referência para além dos gramados em um momento em que a questão racial no Brasil ainda era fortemente marcada pelos preconceitos e estereótipos herdados dos mais de três séculos de escravidão.

A morte de Pelé cai sobre nossas vidas em um momento importantíssimo para as políticas raciais no Brasil. Em 2023 será debatida a prorrogação da Lei de Cotas nas universidades do país, tendo como proposta sua ampliação da aplicação para mais 50 anos. Por isso, a importância de refletirmos da representatividade de Pelé ao pensarmos a reconstrução de nosso país após essa temporada de desmonte, uma vez que temos ciência de toda sua importância até mesmo a nível diplomático.

O único jogador de futebol a conquistar três títulos mundiais com a seleção de seu país é um homem negro, vindo do interior de Minas Gerais. Pelé é a personalidade mais conhecida do mundo quando falamos de Brasil. Interrompeu, em 1969, uma guerra civil  na África, destacando a importância de sua representação também para a população negra mundial. Sendo assim, podemos afirmar que Pelé junta-se a outras figuras brasileiras que têm papel fundamental na construção do Brasil moderno, em especial após a Segunda Guerra Mundial.

Diante deste processo de conquistas dentro e fora do mundo do esporte, Pelé está ao lado de figuras nacionais que atuaram em outras áreas. Não podemos deixar de cruzar sua pessoa com outras tantas erefrências de personalidades negras que também construiram as estradas da luta antirracista em nosso país, como Abdias do Nascimento e sua luta política pela libertação de presos políticos do Estado Novo, além de sua contribuição artística; Caó, cujo principal resultado de sua luta política foi ter incluído na Constituição de 1988 o racismo como crime inafiançável e imprescritível; Lélia Gonzales e seus estudos sobre a cultura negra no Brasil e sua participação na fundação no Movimento Negro Unificado; Benedita da Silva, a primeira senadora negra do Brasil e primeira vereadora negra da cidade do Rio de Janeiro; Milton Santos e sua contribuição à Geografia mundial, sendo a primeira personalidade de fora do mundo anglo-saxão e o primeiro brasileiro a receber o Nobel de Geografia; Conceição Evaristo e sua influência na Literatura pós-modernista; coronel Nazareth Cerqueira e sua política de segurança comunitária, repensando o papel da Polícia Militar no RJ; Marielle Franco, assassinada por impor sua voz contra as desigualdades sociais enquanto vereadora no Rio.

A lista de nomes e referências na luta contra as estruturas racistas no Brasil é grande. A representatividade das lutas de liberatação do povo negro no Brasil atravessam a histórica luta de Zumbi e desemboca em Anielle Franco e Silvio Almeida. Pelé, entre essas diferentes personalidades, é referência para jogadores também negros ao redor do mundo, e que brilharam ou ainda brilham e suas atividades. Não podemos esquecer de nomes do futebol, como Adriano Imperador que, mesmo tendo reconhecimento mundial, jamais esqueceu suas origens na Vila Cruzeiro; e Kilyan Mbappé, o segundo jogador mais jovem a conquistar uma Copa do Mundo com a seleção de seu país, em 2018, e que lamentou demais a partida de seu ídolo de referência. 

Nosso Rei, que nasceu Edson e se imortalizou Pelé, fez a seleção brasileira ser referência de pluralidade racial. O único monarca reconhecido por outros monarcas e repúblicas; um rei do povo, da ginga, do sangue bantu que ergueu um país. O maior de todos os tempos discursou para um Maracanã lotado que assistiu ao seu milésimo gol e nos deixou uma mensagem inspiradora, que dizia:  “Pelo amor de Deus, o povo brasileiro não pode esquecer das criancinhas, as criancinhas pobres”. Pelé, que sintetizava na cor de sua pele a história das raízes de nosso país, com seu jogo reinventou o futebol e descortinou o Brasil para outras nações. Foi diplomata de chuteiras, tendo sua imagem a marca da brasilidade; trajando o manto canarinho e fazendo história no Santos, tornou-se lendário.

Sua imortalidade estará presente na luta diária pela reparação histórica do povo negro no Brasil e no mundo. Teremos a oportunidade de retomar os debates de forma séria sobre a construção de uma verdadeira agenda antirracista atrelada aos novos tempos, durante o novo governo de Lula. Assim, podemos ter a certeza que seremos ouvidos para que em cada rua deste país, em cada subúrbio, periferia e favela do Brasil tenhamos o Rei como inspiração presente na vida de nossas crianças, jovens e adultos.

Carlos Santana 

Ex-deputado federal por cinco mandatos pelo PT-RJ; Presidente do Sindicato dos Ferroviários da Central do Brasil; Presidente estadual da CUT-RJ; Professor universitário; Doutor em História pela UFRJ e Bacharel em Direito.

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MEU ÚNICO REI É PELÉ * Frente Revolucionária dos Trabalhadores/FRT

MEU ÚNICO REI É PELÉ

*Vai com Deus rei Pelé, o futebol lhe agradece*

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Sem Pelé no campo a bola

Está sendo maltratada

Dão bicudo em sua cara

Segue o jogo mal passada

A bola que foi redonda

Depois do rei é quadrada.

Na cadeira de Pelé

Sua saudade é quem senta

Um sucessor para o rei

O futebol não inventa

E o reinado sem ter príncipe

A coroa se aposenta.

*Charles Sant’Ana*

DUKE - QUADRINISTA

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PELEZINHO - MAURÍCIO DE SOUZA

Pelezinho 50 Anos De Pele (Ed Globo)

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UM QUE CHEGOU LÁ

Pelé e outros poucos brasileiros da negritude e vindos da classe popular, alcançando ápice do sucesso, da fama, foram o álibi construído pela classe dominante histórica brasileira para dar continuidade ao racismo, à opressão, às violências contra pobres, negros e opositores do regime militar fascista de 64. Enquanto um ou outro se destaca em alguma área - negro, negra e pobre assalariado - o sarrafo é descido no lombo de milhares; casas de favelas invadidas e gente sequestrada e morta, sem ter direito a cumprir pena por delito cometido - "paga" com a vida.

A genialidade inconteste de Pelé no futebol mostrou ao mundo a capacidade de ginga brasileira que não é só no futebol é também na arte e daí o frevo, o samba, o forró.

Mas Pelé foi usado como falsa propaganda de Democracia Racial... Falsa porquê era pra poucos , então não era democracia...

Pelé "chegou lá", alcançou ápice da fama e do sucesso com maestria de seu talento. E isto foi argumento para a lógica brasileira reproduzir a ilusão que "basta querer e se esforçar que você também consegue" e milhares e milhares de "meninos Pelés" acreditaram nisso - em vão, óbvio. Que Pelé foi usado como peça de marketing da Ditadura militar, da legitimação da segunda maior desigualdade de renda do mundo, o Brasil, da matança indiscriminada de gente preta e pobre do Brasil.

Mas o talento de Pelé não tem nada a ver com a maldade que faziam com a negritude brasileira enquanto pousavam em fotos e abraços com ele...

A questão é que ele nunca se pronunciou sobre nada disso. E por isso, só lhe rezo um Pai Nosso e uma Ave Maria por sua passagem, sem nenhuma recomendação de gente extraordinária. Seu talento dos pés, do corpo, da mente fotebolistica, ficou feio com seu silêncio às questões sociais históricas mais graves do Brasil, fruto de 380 anos de escravatura.

Walter Eudes

29/12/2022

Lincoln De Abreu Penna

 Há um mês escrevi uma pequena crônica sobre Pelé, que nos deixou hoje. Naquela oportunidade reverenciava a importância do Rei, única majestade que reconheço no mundo sendo eu um republicano radical.

 Nessa crônica me referi a três momentos em que direta ou indiretamente Pelé me proporcionou instantes de emoção, misturada ao encantamento e a estima de uma personalidade muito especial. Em uma delas ele, sem o saber, me livrara de uma situação embaraçosa. Juntara esta a outras duas situações e daí o título que dera então, Três vezes Pelé. Mas, o que pude descrever outras tantas pessoas no mundo poderiam fazê-lo dada a força de uma personalidade verdadeiramente internacional, que só dá orgulho aos brasileiros.

 Hoje ao tomar conhecimento de sua morte fiquei a pensar se deveria acrescentar alguma coisa ao que havia dito quando soube de sua situação de saúde que já era considerada preocupante. De início imaginei que ele pudesse driblar como sempre o fez em campo diante de adversários poderosos e assim partir para o gol, isto é, para a glória da superação.

 Não foi assim dessa vez e ao término desse ano de tantas perdas e dissabores provocados por atitudes tão grotescas e grosseiras na vida pública do país, seu falecimento só pode trazer tristeza, porém também renovar a autoestima que precisamos cultivar como brasileiro. Afinal, Edson Arantes do Nascimento foi quem nos fez brilhar os dons mágicos e magistrais de nosso povo, que também dribla as adversidades para superar-se todo o dia.

 Com dezesseis anos Pelé surgiu para o futebol brasileiro em pleno Maracanã vindo de Bauru e já senhor da titularidade no fabuloso elenco do Santos Futebol Clube. Eu com os meus quatorze anos tive a oportunidade de vê-lo na partida em que ele participara num misto do Santos-Vasco da Gama. E a partir daí sua carreira se agigantou e poucos meses depois já estava convocado para disputar a Copa de 1958 na Suécia onde se tornaria o grande ídolo de nosso primeiro título.

 Antes mesmo do fim do século XX era ele coroado, agora como o Atleta do Século. Tricampeão do mundo marcou sua trajetória em dois momentos. O primeiro, ao fazer detonar finalmente o soccer, o futebol nos EUA, até então um esporte amador e praticamente desconhecido.

 O outro lance não menos importante foi quando ministro dos Esporte do presidente Fernando Henrique Cardoso implantou o fim do passe, que prendia o atleta ao clube como uma nova e moderna forma de escravidão ou servidão, como queiram. Assim, através da Lei 9.615, a chamada com justiça Lei Pelé, os jogadores ao fim do contrato está livre para negociar com qualquer entidade esportiva.

 Pelé nunca foi de se pronunciar politicamente. No entanto, fez mais do que muitos que ao se manifestarem nem sempre são coerentes em suas vidas. Teve erros, sem dúvida, como todo mundo os têm. Mas, é um dos poucos, senão raros, que serão lembrados nos próximos séculos, pois sua glória eternizou-se sem exagero algum. E mais do que um reconhecimento individual elevou com sua arte o valor de uma nação plural, miscigenada, sofrida, mas rica em habilidades e potencialidades.

Lincoln Penna

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*Rei Pelé*

Pelé e Garrincha, dois reis no campo.

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MELHORES MOMENTOS DO REI DO FUTEBOL MUNDIAL

Pelé: quando o Rei bateu de frente com o regime militar e enfrentou o racismo

Estadão Conteúdo | 29/12/2022 às 17:25

Quando deixou a seleção brasileira, em 1971, Pelé precisou mostrar uma nova face. Para cumprir sua decisão, ele bateu de frente com diversos políticos do regime militar do País, enfrentou ainda poderosos dirigentes esportivos, como João Havelange, e ainda teve de lidar com racismo de parte da opinião pública. A aposentadoria da seleção aconteceu após a conquista do tricampeonato mundial em 1970, no México. Pelé tinha 30 anos na época e vivia seu melhor momento da carreira. Sua intenção era continuar jogando pelo Santos, com quem tinha contrato até 1974, mas também queria se arriscar como empresário e ganhar dinheiro com a imagem de melhor jogador do mundo.

“Era um capital simbólico que ele tinha como campeão. Mas a pressão foi muito forte. Imagina o maior jogador de futebol se despedir da seleção brasileira no auge sem qualquer homenagem do governo? Foi isso que aconteceu”, relembra o historiador José Paulo Florenzano, que publicou pesquisa sobre o assunto analisando os jornais da época.

Era um período em que o regime militar tentava atrelar as grandes apresentações da seleção, especialmente na Copa de 1970, à imagem do governo: “vamos todos juntos, pra frente Brasil, salve a seleção”. Mas, para Pelé, o assunto estava encerrado e ninguém o faria voltar atrás.

A abertura de um texto do Estadão de 7 de julho de 1971 deixa claro o que estava acontecendo. “Pelé ficou surpreso e ameaçou um sorriso quando soube que alguns setores do governo consideraram a sua saída da seleção um ato de indisciplina esportiva. No início, Pelé simplesmente não acreditou que fosse possível. Ele havia acabado de chegar a Bragança para continuar filmando ‘A Marcha'”.

Pelé tinha outras prioridades, como a reportagem mostra. O governo não aceitava sua saída e, por isso, não quis prestar qualquer homenagem ao jogador nas partidas de despedida. O ministro Jarbas Passarinho disse ao Estadão em 8 de julho de 1971 que “só a sua despedida definitiva é que governo e o povo lhe prestarão a consagração que o encerramento de sua atividade justificará.”

João Havelange, então presidente da CBD (antigo nome da CBF), tentava ganhar prestígio no mundo esportivo em busca do cargo de presidente da Fifa. Para tentar manter Pelé na seleção, ele invocou um decreto-lei de número 5.199 que lhe outorgava o direito de “requisitar qualquer jogador” sujeito a “ser suspenso e sofrer outras punições legais, dentro da legislação” em caso de recusa. “O Pelé peitou o Havelange nessa ocasião e em outras. Ele chegou às últimas consequências dizendo que se fosse pressionado, encerrava a carreira no futebol. O Estadão foi o principal jornal que saiu em defesa da decisão de Pelé”, lembrou Florenzano.

PRESSÃO MILITAR

No dia 10 de julho, véspera do primeiro jogo de despedida, o jornal publicou um editorial com o título: “Episódio esportivo passa a ser político”. O primeiro parágrafo: “O inábil e irritado recuo do governo, cancelando as homenagens oficiais na despedida de Pelé da seleção brasileira imprimiu um colorido político a um episódio que deveria esgotar-se no plano esportivo, e criou para o esquema publicitário governamental uma situação que não pode deixar de ser reconhecida como altamente desconfortável.”

Foram dois jogos de despedida. O primeiro em 11 de julho de 1971, no Morumbi, contra a Áustria. Havia mais de 110 mil torcedores gritando “fica”. Pelé marcou o gol do Brasil no empate por 1 a 1, seu último gol pela seleção brasileira. Sete dias depois houve o duelo com a Iugoslávia no Maracanã, com 140 mil torcedores clamando “fica”, que terminou no empate por 2 a 2.

A pressão não parou por aí. Em janeiro de 1972, o Estadão destacou: “Pelé não aceitou, ontem à tarde em Brasília, o último e mais importante apelo de quantos lhe foram feitos para voltar à seleção brasileira e participar da Minicopa: do presidente Garrastazu Médici, que o apresentou ‘na condição de representante da torcida brasileira’, durante audiência concedida no Palácio do Planalto ao jogador e à diretoria do Santos Futebol Clube.”

O “não” foi um golpe também em Havelange, que tentava organizar um torneio com as principais seleções do mundo em 1972. Era parte de sua campanha para assumir a presidência da Fifa, que viria a ser bem-sucedida. Mas o torneio não foi. Além de Pelé, Alemanha, Itália e Inglaterra também não quiseram participar.

RACISMO

A pressão em cima do Rei do Futebol continuava sem dar trégua. Parte da opinião pública tomou as dores do governo militar e passou a tentar apresentar Pelé como uma pessoa gananciosa, que havia deixado a seleção para ganhar dinheiro. Pelé, obviamente, era bastante requisitado para comerciais e filmes.

O jornal Cidade de Santos publicou uma série de charges contra Pelé, assinadas por J.C. Lôbo, algumas preconceituosas, apresentando o Rei do Futebol como vendedor de refrigerante no estádio, por exemplo. “Foram muitas charges e comentários racistas. O Pelé querer contribuir para a sociedade como empresário, no fundo, a interpretação é essa: o lugar do Pelé é no campo jogando bola, uma maneira de designar o lugar do negro na sociedade”, opinou Florenzano.

Em fevereiro de 1974, a Copa do Mundo se aproximando, Pelé enviou carta ao então editor de Esportes do Estadão, Luís Carlos Ramos, para reafirmar que não voltaria a vestir a camisa do Brasil. “Finalmente alguém conseguiu sintetizar em um só artigo toda a minha consciente decisão de não mais jogar pela seleção brasileira e os problemas que com ela estão criando, tentando, através de motivações absurdas, jogar a opinião pública contra a minha pessoa”, escreveu Pelé.

Dois dias depois, Florenzano recorda que Pelé recebeu uma carta de João Havelange pedindo mais uma vez que repensasse. “Minha esperança cresce ao recordar suas provas de amor, como cidadão e tricampeão mundial de futebol, aos anseios em que palpita a presença do Brasil”, escreveu o mandatário. Pelé rebateu com agradecimentos: “É chegado o momento de mostrar aos brasileiros que posso ser útil ao País em outros campos de atividades, com a mesma dedicação, honestidade e motivação com que sempre defendi a nossa Seleção. Contando com a compreensão de V.Sas., cordialmente.”

Os militares ainda não se deram por satisfeitos. Em abril, Pelé foi recebido por dois ministros em Brasília e precisou manter mais uma vez a decisão. O Estadão conta que na ocasião o Rei do Futebol chegou a comentar com amigos que cogitava antecipar sua aposentadoria em abril e não em outubro, como previa. Quando notaram que não teria como fazê-lo participar da Copa da Alemanha, em 1974, Pelé se tornou para muitos um inimigo do Brasil. Durante os jogos do Mundial, motivados também pelas fracas atuações da equipe nacional, familiares de Pelé em Santos chegaram a ser ameaçados.

Pouco depois da viagem de Pelé para Europa, onde estava assistindo a Copa do Mundo, uma nova ameaça contra o jogador começou a surgir nos comentários que se ouviam pelas ruas de Santos: caso o Brasil perdesse os primeiros jogos e saísse do campeonato, a sua casa no canal 6, bairro da Ponta da Praia, seria apedrejada. Pelé não se rendeu.

Homenagem da cidade do RIO DE JANEIRO ao Rei do Futebol mundial

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CHICO BUARQUE E PELÉ

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"Eu acho que o Brasil tem pouca representatividade negra no congresso. Por felicidade, por respeito ou por tudo o que eu fiz, eu sou um dos negros que têm um cargo alto no governo. Eu acho que eu sou um grande exemplo. Acho que o negro tem que se unir e tem que votar em negro para termos mais representatividade no governo."

A fala do parágrafo acima saiu da boca de Pelé, então ministro do Esporte, em entrevista ao apresentador Jô Soares. A entrevista, em 1995, contradiz um dos muitos lugares-comuns sobre o ex-jogador: de que ele evita se posicionar politicamente.

O jornalista esportivo Paulo Cesar Vasconcellos, comentarista dos canais SporTV, é enfático ao afirmar que "Pelé sempre foi vítima de racismo".

"Eu sou um negro, um homem negro, que cresceu tendo Pelé como ídolo. Acho que ele teve um papel, se não foi do ponto de vista discursivo, se não foi do ponto de vista oral, foi do ponto de vista corporal extremamente afirmativo para pretos e pretas", disse ele em entrevista ao Brasil de Fato.

Vasconcellos citou outro momento em que o ídolo deixou clara sua postura democrática. Em 1984, ele vestiu camisa da Seleção Brasileira com mensagem de apoio ao movimento "Diretas Já". A imagem estampou a capa da revista Placar, maior publicação esportiva do país na época.

Pelé veste camisa em defesa do movimento "Diretas Já" em foto que estampou a capa da revista Placar em 1984 / Reprodução

Para o jornalista, a foto icônica, tirada pelo fotógrafo Ronaldo Kotscho, é bem menos lembrada do que deveria. Nas últimas semanas, com o ídolo internado para o tratamento de câncer em São Paulo, o clique passou a ser bastante compartilhado nas redes sociais.

Vasconcellos afirma que o craque brasileiro foi cobrado para que tivesse, por exemplo, postura semelhante à do boxeador estadounidense Muhammad Ali, que foi contemporâneo do Pelé e se tornou protagonista da luta antirracista nos Estados Unidos a partir da década de 1960. Ele morreu em 2016.

:: O milésimo gol de Pelé, uma saga ::

"O preconceito nos Estados Unidos sempre foi algo muito debatido e muito explícito, e o Brasil sempre foi muito cínico. Então são formações distintas, não cabe comparação entre um e outro", pondera.

Outro especialista no tema, o diretor executivo do Observatório da Discriminação Racial no Futebol, Marcelo Carvalho, afirma que Pelé é muito mais criticado que pessoas brancas. Ele cita como exemplo a postura pouco combativa do jogador perante à ditadura militar que governou o país entre 1964 e 1985.

"Parece que a gente sempre olha para uma figura negra e acha que ela tem que ser completa, né? Não basta ter seus talentos na sua área específica. Também precisa ter um posicionamento político, uma índole correta, não pode errar. É muito pesado esse fardo que a gente coloca nas costas das pessoas negras", destaca.

A filha

Um episódio que marcou a vida do ex-jogador, já depois de aposentado, foi a relação com a filha Sandra Regina, que precisou enfrentar uma batalha judicial no início dos anos 1990 para ter o reconhecimento da paternidade. O caso ainda é muito lembrado por críticos de Pelé. Para Carvalho, a questão racial tem um importante componente nessas críticas.

"Eu não vou 'passar pano' para a questão da filha dele, mas a gente vai diminuir o tamanho que o Pelé foi por conta disso? Será que isso é o ponto que não deixa Pelé ser um homem 100% venerado? É algo muito mais racial que de fato o problema que ele teve com a filha", diz. Sandra morreu em 2006, vítima de câncer.

"O Pelé sempre foi vítima de racismo, e tudo o que o Pelé fazia e dizia, por ser ele um homem negro, sempre foi levado num outro sentido, de desqualificação do que ele estava dizendo", complementa Paulo Cesar Vasconcellos.

O jornalista cita, por exemplo, o famoso discurso do jogador instantes após marcar seu gol de número 1.000, em 1969: "Pelo amor de Deus, o povo brasileiro não pode esquecer das crianças, as crianças necessitadas, as casas de caridade. Vamos pensar nisso", afirmou a jornalistas que invadiram o campo.

"Pois bem, aquela afirmação à época só foi ironizada, só foi depreciada. O que nós temos no Brasil de hoje? Os netos daquelas crianças que estavam no sinal, nas ruas, pedindo dinheiro, estão agora pedindo dinheiro. Se tivesse sido pensado e elaborado de outra forma, será que não poderia ter contribuído? Sempre que o Pelé abriu a boca houve uma questão de desqualificar o que ele dizia", afirma.

Mesmo com todo o sucesso dentro de campo - fez mais de 1.200 gols na carreira, conquistou três Copas do Mundo e dezenas de títulos com o Santos - Pelé demorou a conquistar aceitação, segundo o jornalista.

"Para muitas pessoas, dentro do modelo do racismo brasileiro, o Pelé deixou de ser um homem negro para ser 'O Pelé'. Ele não era um homem negro, ele era 'O Pelé'. E com isso ele foi sendo aceito por que não havia como não aceitá-lo", avalia Vasconcellos.

Marcelo Carvalho concorda, e lembra que até atingir o status de maior jogador da história do futebol, o ex-jogador foi chamado por diversos apelidos que remetiam à cor da pele. Porém, mesmo após ser eleito o Atleta do Século por jornalistas de todo o mundo, ainda carece de reconhecimento dentro do próprio país.

"Agora a gente viu isso na Copa do Mundo: o quanto os outros países veneram seus jogadores, seus ídolos. E quanto o Brasil não faz isso. Basta ver, por exemplo, o tanto de bandeirão que tinha da Argentina, dos torcedores levando Diego Maradona para o estádio, e colocando Messi no mesmo patamar, e a gente nunca viu algo nem perto disso com o Pelé", aponta.

Para o diretor executivo do Observatório da Discriminação Racial, Pelé é mais reconhecido no exterior que no Brasil, e de tempos em tempos são lançados novos nomes que, quem sabe, poderão desbancá-lo no futebol do país - como Zico, Ronaldo, Ronaldinho. Nenhum deles conseguiu, e é provável que nenhum consiga.

"A cada vez que esses outros jogadores aparecem, e não conseguem chegar nesse tamanho que o Pelé foi, a gente vai reconhecendo que ele é acima de todos esses. Ninguém chegou perto do Pelé, olhando para o futebol brasileiro. E aí que eu acho que a gente não dá o devido valor. O brasileiro não dá o devido valor para o Pelé", conclui.

Edição: Rodrigo Durão Coelho

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